《颜氏家训》是南北朝时期**学者颜之推为了用儒家思想教育子孙,确保家庭的传统与地位,而作的一部家庭教育教科书。全书一共分成二十篇,涵盖了他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结,系统而全面地阐述了颜之推的家教理念,在封建家庭教育发展史上有着举足轻重的影响力。 颜氏家训(中华国学经典精粹·蒙学家训必读本)_北京联合出版公司_北京联合出版公司_

一、序致
【题解】
本篇是《颜氏家训》的序言,作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明,希望能借此整顿门风,让子孙后代从中获益。
【原文】
夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏、晋已来,所著诸子,理重事复,递相模效,犹屋下架屋,床上施床①耳。吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕②子孙。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑,则师友之诫,不如傅婢之指挥;止凡人③之斗阋④,则尧、舜之道,不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳。
【注释】
①屋下架屋,床上施床:六朝的习语,用来比喻做一些没有创新的重复事情。
②提撕:拉扯、牵引。此处引申为教导、提醒。
③凡人:指兄弟。
④阋(xì):争斗。
【译文】
圣贤的书籍,教会人们要诚实孝顺,谨慎说话,行为检点,树立人格传扬美名,这些道理都已经说得非常完备了。魏晋以后,诸子百家的那些著作,道理相同案例重复,前后相互模仿,这就好比在屋子下面造屋子,在床上面放床一样,没什么用处。我今天之所以要重新写这本《家训》,并不敢将它作为事物的规范来为世人做示范,只是整顿家内的风气,教导后人罢了。同样的话有的人愿意相信,是因为说话的人是他们的亲人;同样的命令有人愿意执行,是因为下达命令的人是他们服从的人。不许小孩子开过分的玩笑,师长朋友的劝诫就比不上保姆的命令;禁止兄弟之间相互争斗,尧舜的教导就比不上各自妻子的劝说。我希望这本《家训》能被你们所信服,比保姆和妻子说的话要管用一些。
【原文】
吾家风教,素为整密。昔在龆龀①,便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊②。规行矩步,安辞定色,锵锵③翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。年始九岁,便丁④荼蓼⑤,家涂离散,百口索然。慈兄鞠养,苦辛备至;有仁无威,导示不切。虽读《礼》《传》,微爱属文,颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,不修边幅。年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡。二十已后,大过稀焉;每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。追思平昔之指,铭肌镂骨,非徒古书之诫,经目过耳也。故留此二十篇,以为汝曹后车⑥耳。
【注释】
①龆(tiáo):通“髫”,指小孩子下垂的头发。龀(chèn):指小孩子换牙。
②温凊(q ì n g):指孝顺父母之道。温,暖被窝。凊,用扇子扇席子,让席子变凉。
③锵锵:形容走路大方得体的样子。
④丁:遭遇。古代将父母死亡这类的丧事称作丁忧。
⑤荼蓼:一般用来比喻艰难困苦,文中指遭遇了父亲的死亡。荼,苦味。蓼,辛辣味。
⑥后车:后继的兵车,此处引申为借鉴。
【译文】
我家的门风家教,一直都严整缜密,昔日我还在换��的时候,便接受了相关的启蒙教育。每天跟着两位兄长,早晚孝顺父母,冬天暖被窝,夏天扇席子,做事遵循规矩,言语安详,神态平和,走路大方得体,做事小心翼翼,好像给威严的双亲请安一样。双亲经常鼓励我,问我喜好什么,鼓励我克服缺点发扬长处,态度非常恳切。在我九岁的时候,父亲去世,家道衰落,人口萧条。慈爱的兄长抚养我长大,期间各种苦难纷至沓来,他对我仁爱有加但不够威严,为我指导提示但不够严格。虽然当时我也诵读《周礼》《春秋左传》,喜欢写点文章当作爱好,但受世俗之人的熏陶浸染较多,言辞轻浮,也不注重仪表形象。到十八九岁时,才明白要自我磨砺,只是习惯成自然,难以彻底改掉不良习惯。直到二十岁之后,才很少犯大的错误,常常在信口开河的时候心中开始警觉,理性与情感相冲突,夜里明白了白天做的错事,今天追悔昨天犯下的过失,常常暗自神伤因为没有受到好的教育,才会变成今天这样。追忆起往日的那些志趣,有了刻骨铭心的感受,这绝不是仅仅读一读看一看古书中的戒律就能有所体会的。所以我写下这二十篇文字,让你们今后引以为戒。

【颜氏家训 目录】
一、序致… ……………………… 005
二、教子… ……………………… 008
三、兄弟… ……………………… 015
四、后娶… ……………………… 021
五、治家… ……………………… 025
六、风操… ……………………… 036
七、慕贤… ……………………… 050
八、勉学… ……………………… 057
九、文章… ……………………… 068
十、名实… ……………………… 079
十一、涉务… …………………… 086
十二、省事… …………………… 091
十三、止足… …………………… 100
十四、诫兵… …………………… 103
十五、养生… …………………… 106
十六、归心… …………………… 110
十七、书证… …………………… 122
十八、音辞… …………………… 137
十九、杂艺… …………………… 144
二十、终制… …………………… 152

本书虽然成书于南北朝时期,但时至**,书中绝大多数观点及案例仍有较多的启示意义,对当下家庭子女的品德培养,学识教育,成长规划等均有极大的参考价值。秉承着“保留精华,尊重原著”的宗旨,我们删除了书中涉及迷信鬼神说的部分内容,并适当删节了部分过时的观点,便于读者捕捉名著之精华。