《心若静，风奈何：以单纯心过生活》是我国**哲学家、美学家宗白华的作品集，作者将毕生精力投入哲学、美学及艺术理论的研究中，深得中国古典美学和西方现代美学精髓。在这些作品中，作者塑造了一种淡泊、宁静的生活方式，他以艺术家的心态去欣赏世间万物，并用行云流水般的文字将他的感受和认识呈现在读者面前。阅读这本书，读者除了能获得一种艺术享受之外，还能学会以平静的心态去面对人生。

我和艺术 我与艺术相交忘情，艺术与我忘情相交，凡八十又六年矣。然而说起欣赏之经验，却甚寥寥。 在我看来，美学就是一种欣赏。美学，一方面讲创造，一方面讲欣赏。创造和欣赏是相通的。创造是为了给别人欣赏，起码是为了自己欣赏。欣赏也是一种创造，没有创造，就无法欣赏。六十年前，我在《看了罗丹雕刻以后》里说过，创造者应当是真理的搜寻者，美乡的醉梦者，精神和肉体的劳动者。欣赏者又何尝不当如此？ 中国有句古语，叫作“万物静观皆自得”。静故了群动，空故纳万境。艺术欣赏也需澡雪精神，进入境界。庄子*早提倡虚静，颇懂个中三昧，他是中国有代表性的哲学家中的艺术家。老子、孔子、墨子他们就做不到。庄子的影响大极了，中国古代艺术繁荣的时代，庄子思想就突出，就活跃，魏晋时期就是一例。晋人王戎云：“情之所钟，正在我辈。”创造需炽爱，欣赏亦需钟情。记得20世纪30年代初，我在南京偶然购得隋唐佛头一尊，重数十斤，把玩终日，因有“佛头宗”之戏。是时悲鸿等好友亦交口称赞，爱抚不已。不久，南京沦陷，我所有书画、古玩荡然���存，唯此佛头深埋地底，得以幸存。今仍置于案头，满室生辉。这些年，年事渐高，兴致却未有稍减。一俟城内有精彩之文艺展，必拄杖挤车，一睹为快。今虽老态龙钟，步履维艰，犹不忍释卷，以冀卧以游之！ 艺术趣味的培养，有赖于传统文化艺术的滋养。只有到了徽州，登临黄山，方可领悟中国之诗、山水、艺术的韵味和意境。我对艺术一往情深，当归功于孩童时所受的熏陶。我在《我和诗》一文中追溯过，我幼时对于山水风景古刹有着发乎自然的酷爱。天空的游云和复成桥畔的垂柳，是我孩心*亲密的伴侣。风烟清寂的郊外，清凉山、扫叶楼、雨花台、莫愁湖是我同几个小伴每星期日步行游玩的目标。十七岁一场大病之后，我扶着弱体到青岛去求学，那象征着世界和生命的大海，哺育了我生命里*富于诗境的一段时光…… 艺术的天地是广漠阔大的，欣赏的目光不可拘于一隅。但作为中国的欣赏者，不能没有民族文化的根基。外头的东西再好，对我们来说，总有点隔膜。我在欧洲求学时，曾把达·芬奇和罗丹等人的艺术当作*崇拜的诗。可后来还是更喜欢把玩我们民族艺术的珍品。中国艺术无疑是一个宝库！

辑一 美的人生 说人生观 / 002 悲剧的与幽默的人生态度 / 012 学者的态度和精神 / 015 新人生观问题的我见 / 017 怎样使我们生活丰富 / 022 青年烦闷的解救法 / 026 歌德之人生启示 / 030 读书与自动的研究 / 059 中国的学问家 / 063 对于现在学哲学者的希望 / 066 辑二 其人其事 致田汉函 / 070 致舜生寿昌书 / 072 致寿昌君左函 / 075 致郭沫若函 / 076 复沈泽民书 / 084 自德见寄书 / 088 复赵石龙书 / 091 复林同华函 / 094 恋爱诗的问题 / 097 乐观的文学 / 099 《蕙的风》之赞扬者 / 101 借《浮士德》中诗句吊志摩 / 105 忆悲鸿 / 107 少年中国学会回忆点滴 / 109 我所爱于莎士比亚的 / 112 辑三 画里自有乾坤 论素描 / 116 题《张蒨英画册》 / 119 论《兰亭序》的两封信 / 120 任伯年的一本册页 / 123 徐悲鸿与中国绘画 / 125 凤凰山读画记 / 130 团山堡读画记 / 132 与宣夫谈画 / 136 关于山水诗画的点滴感想 / 138 介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画 / 142 论《游春图》 / 149 中国诗画中所表现的空间意识 / 151 辑四 人生自有诗意 我和诗 / 176 我和艺术 / 184 论《世说新语》和晋人的美 / 187 新诗略谈 / 209 新文学的源泉 / 212 艺术生活 / 216 律诗四首 / 221 流云小诗十二首 / 224