荆楚地区宗教文化历史悠久，源远流长。佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五教俱全，尤以佛教文化的传播和道教文化的兴盛闻名。特别是在佛教文化的传播和发展过程中，荆楚地区有着举足轻重的作用，既是佛教初传我国的南方重镇，又是隋唐之际天台宗孕育和禅宗发展的摇篮。但是关于荆楚地区佛教的专论依然十分缺乏，这不能不说是一种遗憾。
为此，感恩湖北省炎黄文化研究会《荆楚文化丛书》的编写计划，其中特设《荆楚佛学概论》一书，以成荆楚佛教发展之大观。

《荆楚佛教/荆楚文化丛书·学术系列》：
1940年，太虚撰文《我怎样判摄一切佛法》和《我之佛教改革运动史》，从学与行两个方面总结了自己长达三十年的佛教改革运动生涯。而后与党派、无党派的各界名流频频联谊，借政治弘法之愿犹存。
1944年，太虚患轻度中风，翌年，设立僧才训练班，仍然奔忙于佛教改革的事业中。1947年3月，中风旧疾复发，17日在上海玉佛寺圆寂，世寿58岁，僧腊44年。
2.太虚法师与武昌佛学院
在这场佛教改革运动中，湖北有一个标志性的基地，那就是武昌佛学院，这是民国时期**的佛教学院，旨在培养具有现代文化知识和现代佛学修养的佛教人才以改革佛教。1922年由太虚创办于武昌，太虚任院长，梁启超任董事长，得湖北名流陈裕时、李隐尘、汤芗铭、胡瑞霖、王森甫等人赞助。同年9月开学，设修学科三年制，随习科半年制。课程包括佛学、文学、哲学、近代生物学、心理学、社会学，而佛学又包括性、相、台、贤、禅、净、律、密各宗，以体现八宗平等。**期招收学员60名，僧俗兼收，旁听者100余人。任授佛学课程者有太虚、也空、史一如、妙阔等法师；主讲国文者有杜汉三、唐畏三等学者；主讲中国哲学的是唐大园；讲西洋哲学兼授佛学者为张声化；传授藏密者有大勇；讲授中国佛教史和日文及印度六派哲学者有陈济博等。1922年至1926年是学院*隆盛时期。
1924年6月，**期学员毕业，修学科改为大学部，选留20名优等生开设研究部，教研并重，并附设佛学女众部。同时招收第二期学员。该校学修兼容，戒学双修，学贯中西，显密圆通，是太虚领导的中国佛教近代化改革的重要基地。1926年10月，大部院舍为**军校武汉分校军医处占用，研究生和新学员相继散去，学院教学暂告停顿。1928年春，学院改选了董事会及各职事，恢复了正常教学。还筹办了佛经流通图书馆，开设了平民子弟小学、平民千字夜校班等社会服务事业。
武昌佛学院复课之后，1928年8月太虚法师西游欧美，讲学于巴黎、伦敦、柏林、纽约等地，与世界各国佛教学者商议发起成立世界佛学苑，并协议各国分头筹设。1929年太虚返回武汉，即与王森甫、法舫法师等协商，将武昌佛学院改为世界佛学苑筹备处，设图书馆、研究院，招收**研究生，以昌明佛学并宣传佛学于世界。院长为太虚，王森甫任董事长，李子宽为院护。董事会负责筹集资金。为适应世界佛学研究新趋势，将原研究部改为研究院，在原设各系基础上，增设考校系和编译系。考校系主任为会觉法师，主持考校，对原有佛典疑异处，“有疑则考，有异则校”。编译系主任为芝峰法师，对大小乘佛典凡我国与各国互为有无者，予以互为翻译编印以供交流，使之成为世界佛教。**期招收学员36人。太虚、法舫法师教授佛学，中国哲学、文学分别由张仲如、唐祖培等教授。
1932年，经多方交涉，收回了前被军医处占用的院舍，改建成世界佛学苑图书馆，作为建立世界佛学苑之**步。法舫为代馆长，方本仁为图书馆董事长。太虚将其在上海的藏书取回，并多方征集和购买佛典及世俗社会自然科学方面多种书籍，至9月25日举行开馆典礼时，图书馆已有日本版本《大正藏经》一部、《续藏经》二部、新修《大藏经》一部、《万有文库》一部，以及其他单行本佛典、儒道各家典籍及近代社科书籍和众多中印等国佛典、贝叶经、明版经、汉唐佛像和法物、史迹图片。会觉、芝峰、本光、尘空等一批佛教精英在该馆从事研究工作。图书馆先后购得宋版影印本《碛砂藏经》《四部备要》以及居士赠送的《古今图书集成》《二十四史》和各种志书。图书馆共有藏书22428种，24350册，111000余卷，为当时国内佛教界所少有。开研究员预习班，两度招生。1938年因抗战而闭馆。武汉沦陷后这些图书和馆舍惨遭摧残，这是佛教史上的一大劫难。1945年，因大醒之努力，重新开馆。1948年，法舫曾拟恢复武昌佛学院，并一度重开讲席，然因国内形势动荡，不久即自动停止。武昌佛学院作为太虚佛教革新事业的大本营，不仅为民国僧教育开创了基本体制，而且培养了一大批**僧才。其影响我国佛教之大，功德无量，堪称佛教中的“黄埔军校”，诚为我国佛教复兴史上*有价值的一页，也是荆楚佛教发展史上非常重要的篇章。
……

序言 荆楚地域特点与宗教传播
一、原始巫鬼祭祀信仰
二、道家源头，道教重镇
三、佛教中国化的温床
四、民族宗教的聚集地
五、基督教广泛传播

**章 荆楚佛教发展史略
一、东汉：支谦与佛经南传
二、魏晋南北朝：道安与佛法南弘
三、隋代：智颛与佛宗南立
四、唐代：三代禅祖聚蕲黄
1．禅宗四祖道信
2．禅宗五祖弘忍
3．神秀与北宗禅开创
4．慧能与南宗禅开创
五、宋代以后：佛教之衰败
六、晚清民国：太虚法师与佛教革新
1．太虚法师的弘法历程
2．太虚法师与武昌佛学院
3．太虚法师与“人间佛教”
七、当代：净慧法师与“生活禅”
1．净慧法师的“生活禅”体系
2．净慧法师的“生活禅”思想
……

第二章 荆楚佛教名刹
第三章 荆楚佛教高僧与佛学名人
第四章 荆楚佛教团体
第五章 荆楚佛教文化事业的发展
第六章 当代荆楚佛寺的管理与建设

主要参考资料
后记