英国脱欧后，当下的西方眼睁睁看着末日降临? 本书是纽约时报畅销书，作者以大量数据和事实指出，西方**（尤其是欧洲）大包大揽的高福利民主制度已经不堪其累，人口生育率的下降导致内生动力不足和经济增长乏力，必须依靠移民来支持；移民的到来和增加，因其文化和信仰的差异，不仅改变了欧洲的人口结构，而且凭借民主制度改变了政治版图，因而产生所谓欧洲伊斯兰化和欧洲人逃离欧洲的现象。作者焦虑的是，不久的将来，西方将因此而不可避免地走向衰亡，传统西方文明*终将败于伊斯兰文明之手。故此，作者对西方的高福利民主制度、"政治正确"、文化多元主义和大政府主义展开了极为犀利和调皮的批判和嘲讽。难道西方文明*终需要寄希望于美国，指望美国拯救于水火？《美国独行：西方世界的末日》将给你一个看世界的窗口、一个审视西方文明复杂困局的答案。 本书出版后，在国际社会引起巨大争议，并屡遭主流人士抨击，作者甚至在加拿大遭到起诉，一些机构甚至要求查禁此书；但《美国独行：西方世界的末日》也得到保守主义者的支持，比如美国前总统小布什等。需要特别指出的是，书中的不少预判在图书出版后屡屡被现实证明，比如特朗普现象、恐怖主义势力ISIS的兴起，欧

译后记（节选） 一、这本书讲了些什么？ ……用作者的话说，它揭示了"西方世界的消亡厄运"： "二战"之后六十年所形成的世界秩序即将终结，由美国及其跨大西洋的欧洲盟友们所开创并维护的欣欣向荣的全球荣景，也行将随之一并香消玉殒。这还不过只是我们当前面临诸多问题中的小菜一碟，真正的大问题在于，秩序的变化或许仅仅是一个征兆，一个更深程度上文明衰落与精神崩溃的不祥征兆--在西方陨落之后，我们的未来将彻底毁于非西方文明之手。 作者的以上自述恰恰揭示了该书的意义与局限。 2006年，西方资本市场尚且呈现一派欣欣向荣的表象，谁也未曾预知，两年之后世界将会爆发一场旷日持久、影响深远的国际金融海啸；在小布什总统的强硬姿态之下，更鲜有学者认为已主导国际秩序长达数百年的西方文明将"香消玉殒"，而非西方世界的集体崛起很快将成为现实。然而，2008年底，起自美国的次贷危机迅疾蔓延全球，西方世界猝不及防、捉襟见肘，以往在国际经济中包打天下的"七国集团"不得不让位于吸纳了更多非西方**的"二十国集团"。此后，美国学界对于西方衰落的焦虑与争论甚嚣尘上--从这个意义上说，《美国独行》在十年前提出的"国际秩序大转型"具有一定的前瞻性，一些预言甚至日益被今天的国际关系现实所验证。 不过，面对秩序变革，该书作者斯坦恩所抱持的种族优先、文明冲突的保守派立场却令人不敢苟同--对于西方世界特别是美国，他一方面深爱不已，另一方面又怒其不争；对于非西方世界特别是伊斯兰**，他却将之蔑称为"返古化的人类"，哀叹孕育了人类现代化的欧洲大陆注定要陷入"由伊斯兰移民所引发的漫漫长夜"，而美国将是孑然独行的**希望，"成为抵抗'返古化'悲剧的*后一个西方**"。 对于该书之中一些明显的偏见，相信读者朋友能够明辨是非。 首先，该书关于伊斯兰的观点狭隘而偏激。书中危言耸听地提出，"伊斯兰这一特殊的宗教历来有着嗜血的信仰，信徒的暴力行为总能在教法中得到合法化"，并预言西方**"终将在国内动乱之后被伊斯兰世界所活活吞噬"。 将少数**主义恐怖分子和整个伊斯兰文明划上等号，将西方**的社会危机归咎于穆斯林等外来移民，显然是错误的偏见。2016年5月7日，来自英国工党的萨迪克·汗赢得选举，成为伦敦有史以来**位穆斯林市长。20世纪60年代，萨迪克·汗的父母从巴基斯坦移民伦敦，父亲做了20多年的公交车司机，母亲为人做缝纫工、每缝一条裙子挣取微薄的几毛钱，萨迪克与兄弟们上中学起就开始打零工、送报纸、补贴家用。就是这样一个全家10口人挤在狭小廉租房内的穷苦家庭，父母却让8个孩子全部拿到了大学学位，成为踏实劳动的有用之人。不论何时何地，不论种族、宗教、肤色如何，勤劳、善良、守法的人都应该得到尊重。萨迪克的当选，显示了伦敦大多数民众对于种族问题的理性认知：这位新市长既是一名虔诚的穆斯林，与此同时，也誓言将与**主义和恐怖分子作坚决的斗争。 其次，该书对于美国不吝溢美之词，甚至以颇为自恋的方式为"美国霸权"涂脂抹粉，却又在不知不觉中亮明了美国的霸权作风： 美国当属历史上*善良的霸权：它是世界上**个非帝国主义的**大国，在有能力掌控世界时，却选择甘作一个在地缘政治中包养他国的干爹。??在擘画国际政治秩序时，它同样创立了一系列国际组织，而自己却甘愿作一个"非帝国性质"的霸权，韬光养晦、深藏功名，并进而使其他**有机会去宣扬其价值、理念和声音。 如若美国能够韬光养晦，国际关系早非**之模样；"非帝国性质的霸权"，归根结底也还是惯于"包养"和控制他国的霸权。 再次，该书对于欧洲的前途作出了异常悲观的判断，断言"欧洲一定命不久长矣"。作者哀叹，欧洲存在着"因太过自私而不克繁衍的"人口危机、"**集权保障下的穷奢极欲的"福利缺口、"由经济和人口因素引致的实力衰竭后的"战争隐患，并*终会因穆斯林移民不断增多而"重新沦为伊斯兰的殖民地"。 *后，该书对于美国以外的世界，极尽讽刺妄议之能事，书中描绘了如下图景："一个负重难行的中国，一个摇摇欲坠的俄罗斯，一个狂悖无道的中东，一个瘟疫横行的非洲，一个饱受内战之苦的'伊斯兰化'的欧洲。"在作者看来，世界上唯独剩下的一个希望就是美国，然而，"如果美国无法找到新的盟友以替代旧的伙伴，它终将发现自己比想象中更加悲凉地陷入一种遗世独立的逆境之中"。 美国这一次该如何拯救世界？该书不仅继续鼓吹"文明冲突论"，甚至提出了荒腔走板的政策建议： 创建一支民间战队以配合美国的武装战队，在一个"帝国主义"已然不吃香的时代里，成为类似于当年英国殖民部的一种替代机构，借以在伊斯兰**推行另一种体制、架构与价值观。 作者斯坦恩的观点，代表了相当一部分美国右翼政治人士的世界观与方法论，是我们不得不了解、不应不批驳的现实思潮。 中国一向提倡文明互鉴，所谓"基督徒与穆斯林存在天然矛盾"的言论，在中华文化看来，不但遗祸无穷，也根本不符合事实。2015年12月21日，一辆从肯尼亚开往索马里边境的巴士遭到索马里青年党武装的恐怖袭击，恐怖分子截下这辆载有约百名乘客的巴士，要求穆斯林乘客站出来，以帮忙辨认基督徒乘客。然而，生死关头，穆斯林乘客拒绝就范，他们甘冒生命危险对恐怖分子说："要杀便一起杀吧，否则就放过我们！" 过去两年，我曾多次访问欧洲开展公共外交活动，在伦敦、巴黎、柏林、布鲁塞尔的伊斯兰聚居区，我遇到了许多友好、热情、善良的穆斯林移民。2016年1月21日，中国**主席习近平在位于开罗的阿拉伯**联盟总部发表演讲，强调"不能把恐怖主义同特定民族宗教挂钩，那样只会制造民族宗教隔阂"。中国人早在2000多年前就认识到了"物之不齐，物之情也"的道理，认为不应该独尊某一种文明或者贬损某一种文明，只有促使文明交流对话，才能够推动人类世界的共同发展，开创有更多选择的美好未来。

中译本序世界无末日，大道无遮拦/李肇星 2008年版前言 众声喧哗 笨蛋，是经济学家！ 情系高加索人种 灯火黯然 一丝不挂者与一命呜呼者 序言生存或者毁灭 人口的力量 福利与战争 积重难返，困兽犹斗 备选方案 **部分西方世界：被阉割的时代 **章新时代降临 地图上的数学题 西方人口告罄 当东方遇上西方 第七个阶段 第二章向前??向前??快撤：人口VS幻灭 末日清仓大甩卖 落叶知秋 西班牙苦雨 第三章人类来自金星：**本能VS第二本能 道高一筹 第二部分伊斯兰世界：阿拉伯的夜幕 第四章飞越牢笼：大穆罕默德VS大汉堡包 全球化外卖 第五章心归何处：教会VS政府 不见踪影的少数派 后基督教时代的西方** 有名无实的教堂 第六章《〈圣经〉启示录》中的四骑士：乌托邦化的欧洲VS伊斯兰化的欧洲 一部曲：死亡 二部曲：饥荒 三部曲：战争 四部曲：征服 第三部分美国：新黑暗时代--如何重启光明 第七章*时髦的原始人：已知的未知VS故意的无知 此情此景 哪些"已知"我们依然"未知"？ 我们的语言就是炸弹 第八章孤独的单极：美国VS其他** 懦弱的**大国 第九章天赋异禀的重要性：个人VS家庭 巴氏消毒法只是一道开胃菜 顺我者昌，逆我者亡 从摇篮到坟墓 第十章正在倒下的骆驼：末日将临 病灶何在 致谢 译后记 一、这本书讲了些什么？ 二、这本书的现实意义是什么？ 三、当前危机的背后根源是什么？ 四、说明与致谢