成书于战国中期的《鬼谷子》是战国纵横学派的独传子书，集中反映了纵横家的处世哲学和智谋思想。该书涵盖内容丰富、庞杂，理论系统完整，不仅是一部纵横家之书，同时也是一部对当今很有借鉴意义的外交书、兵书、商书。它不仅阐述了一个人们要利用阴阳互生而充分发挥主观能动性改造世界的理论主张，开创了战国时期重人轻神的人文思潮，而且通过具体的游说过程和游说策略的精到描述，教出了一代又一代滔滔雄辩、叱咤风云的名臣谋士，再配以交友术、御臣术、取宠术娓娓道来，上至人君，下至黎民，无不把它视为至宝。《鬼谷子》的以自己为**，为谋取富贵荣华而崇尚奇诡变诈、阴密隐匿之权术的思想，在今天看来有它张扬个性、充分发挥自身主观能动性的一面，对处于复杂而竞争激烈的当今社会中的人们，无论是为官经商，还是立身处世，都有积极的指导意义。

捭阖**
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳。之开阖以命。物，知存亡之门户。；筹策。万类之终始，达人心之理；见变化之朕。焉，而守司。其门户。故圣人之在天下也．自古及今，其道一也。
【注释】
捭：开的意思。如打开心扉、积极行动、采纳良言、任用贤才皆可谓之掉。阖：闭的意思。如封闭心扉、采取守势、拒绝外物、排斥人才皆可谓之闽。
②粤：句首语助词。
③若：顺。
④稽：考察。
⑤阴阳：指宇宙万物相反相成的两个方面，如昼��、明暗、君臣、男士、积极和消极、开放和封闭等。
⑥命：辨别。
⑦门户：这里是逢径、关键的意思。
⑧筹策：推算和预测。
⑨朕：事物发展变化的征兆。
⑩司：《四部丛刊》本陶弘景注（以下简称“陶注”）：“司，主守也。”可以解释为把握。
在中国辉煌灿烂的五千年文明长河中，无数的谋臣策士呕心研究，沥血践行，写下了一部部彪炳史册的智谋典籍，创立了一个个完整而具鲜明个性的智谋理论体系，共同创造了独步世界的中国智谋文化。
而追溯这一文化的源头，我们的目光就会聚集在诸侯林立、战争频仍的战国时代。当时，由于儒学思想还没有占据意识形态的统治地位，社会政治环境相对宽松、活跃、自由、开放，诸子蜂起，百家争鸣，圣贤和英雄辈出，雄辩和华章毕呈，使这一时期成为中国历史上****的璀璨瑰丽的文明黄金时期。诸子百家中，以鬼谷子、苏秦、张仪等为代表的纵横家们凭借其超人的智谋和善辩的口舌，合纵连横，不仅操纵社会政局数百年，而且为后人的为官经商、处世为人提供了*有力的指导。

捭阖**
反应第二
内撻第三
抵巇第四
飞箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
决篇第十一
符言第十二
转丸第十三（佚）
肤箧第十四（佚）
本经阴符七篇
持枢
中经

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战国之事危矣，士有挟隽异豪伟之气，求骋乎用。其应对酬酢、变诈激昂，以自放于文章，见于顿挫、险怪、离合、揣摩者，其辞又极矣。《鬼谷子》书，其智谋、其数术、其变谲、其辞谈，盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖，易之神也；一翕一张，老氏之几也。鬼谷之术，往往有得于阖辟、翕张之外，神而明之，益至于自放溃裂而不可御。予尝观诸《阴符》矣，穷天之用，贼人之私，而阴谋诡秘有《金匮》、《韬略》之所不可该者。而鬼谷尽得而泄之，其亦一代之雄乎？
--宋．高似孙《子略》
鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交合纵连横艺术的掌握，必然使他成为当时*有影响的人物之一。
--〔德〕斯宾格勒《西方的没落》
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。