千里马
郁离子1之马孳2,得駃騠3焉。人曰:“是4千里马也,必致诸5内厩6。”郁离子悦,从之。至京师,天子使太仆7阅方贡8,曰:“马则良矣,然非冀产9也。”置之于外牧10。
南宫子朝11谓郁离子日:“熹华之山12,实维帝之明都13,爰有绀羽之鹊14,范而弗朋15。惟16天下之鸟,惟凤为能17,屣其形18。于是道凤之道,志凤之志19,思以凤之鸣鸣天下20。爽鸠21见而谓之曰:‘子亦知夫木主之与土偶22乎?上古圣人以木主事神,后世乃易以土偶。非先王之念虑不周于今之人也,苟求诸心诚,不以貌肖。而今反之矣。今子又以古反之23,弗鸣则已,鸣必有戾24。’卒鸣之。咬然25而成音,拂梧桐之枝,入于青云,激空穴而殷岩蜕26,松杉柏枫,莫不振柯27而和之;横体竖目28之听之者,亦莫不蠢蠢焉,熙熙焉29。骜闻而大惕30,畏其挺31己也,使鹨32谗之于王母之使33,曰:‘是鹊而奇其音,��祥。’使(云鸟)日逐之34,进幽昌焉35。鹊委羽36于海滨,鹞(柔鸟)37遇而射之,中腹38几死——今天下之不内39,吾子之不为幽昌而为鹊也,40我知之矣。”
[注释]
①郁离子:虚拟人名。是一个贯串全书的人物,他有时是故事的主人公,有时是故事的评论者,在很大程度上是作者的化身。郁,有文采的样子;离,八卦之一,代表火;郁离,就是政治教化光明的意思。作者借郁离子之口,发表了对哲学、政治、经济、教化、世态、人情等方面的看法。刘基的门生徐一夔在洪武十九年给《郁离子》作序说:“郁离者何?离为火,文明之象,用之其文郁郁然,为盛世文明之治,故日《郁离子》。”
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