我试图将早期中国的诗学文化置入宗教、政治、哲学思想及实践的大语境中。比起将写定的文本视为当然，认为它们是早期中国文化*为自然、不证自明之物，我更愿意去探讨这些文本如何在一个与当下完全不同的世界中运作：那不是一个由沉默的抄者和读者组成的世界，在那个世界中，无论是书面文本还是口头文本，都与由鲜活的宗教政治仪式、政治劝诫、教与学、道德修身等构成的表演传统相关。那是一个诗学文本绝非纯然以书面制品的形式而起作用的世界。 ——柯马丁 **汉学家柯马丁（Martin Kern）的**部中文学术文集，收录了1996 年至2022 年间16 篇讨论周、秦、汉代诗歌及诗学的文章，集中关注早期中国诗歌的发展，它与仪式表演的关联，文化记忆与身份认同的形成，以及中国诗歌早期和中世的诠释传统；讨论对象聚焦于《诗经》、西汉颂诗、赋文、秦始皇碑、楚辞等。集内诸篇皆经过作者的补充完善与编者重要的译校修订，现以时间排序陈示。

前 言 权威的颂歌：西汉郊庙歌辞（1996） 作为表演文本的诗：以《小雅·楚茨》为个案（2000） 出土文献与文化记忆：《诗经》的早期历史（2003—2005） 西汉美学与赋体的生成（2003） 《司马相如列传》与《史记》中“赋”的问题（2003） 汉史之诗：《史记》《汉书》叙事中的诗歌功能（2004） 作为记忆的诗：《诗》及其早期阐释学（2005） 出���文献与苏格拉底之悦：《国风》解读的新挑战（2007） 《毛诗》之外：中古早期《诗经》接受研究（2007） 来自群山的宣告：秦始皇刻石碑文探论（2008） 说《诗》：《孔子诗论》的文理与义理（2012） 《诗经》的形成（2017） 早期中国诗歌与文本研究诸问题：从《蟋蟀》谈起（2019） “文化记忆”与早期中国文学中的史诗：以屈原和《离骚》为例（2021） 反思之一丨超越本土主义：早期中国研究的方法与伦理 柯马丁 反思之二丨早期中国研究与比较古代学的挑战：汉学和比较文学的对话 柯马丁 郭西安 编后记丨潜文本、参照系与对话项：理解全球化时代汉学话语的一种进路 郭西安 参考文献 文章出处