《朝花夕拾》是鲁迅写的一本散文集。本书为鲁迅于1926年所作回忆性散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。*初以《旧事重提》为总题,陆续发表在《莽原》半月刊上。1926年7月,鲁迅在广州重新加以骗订,并添写《小引》和《后记》,1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
《狗·猫·鼠》——在这篇文章里,鲁迅清算猫的罪行。
《二十四孝图》——鲁迅从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手,**描写了阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
《无常》——鲁迅在文章中回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人群子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞非凉的心些许的安慰。
《五猖会》——揭示了中国儿童的可怜,指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《从百草园到三味书层》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书层读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸**死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。这篇文章揭示了那些人巫医不分、故型玄虚、勒索钱

东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生���帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标**了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几问洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚,有一问的地板便常不免要咚咚咚地响得震天,兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人,答道:“那是在学跳舞。”
到别的地方去看看,如何呢?
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发,不久便到一处驿站,写道:日暮里。不知怎的,我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了,这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇,并不大;冬天冷得厉害;还没有中国的学生。
大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”;福建野生的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名日“龙舌兰”。 书一直是人类的朋友--不过,这位朋友与我们每个人的交情都不大一样。也许是泛泛之交,或者是心心相惜的难求知音。这其中的原因就太多了,正所谓书海无涯,许多人往往望洋兴叹。时至**,我个人对书的认识也不外乎“书非借不能读”之类的。
不过,一说到读书,我就很容易想起我的童年。
童年时代,没有什么书可读--我经历过完完整整的十年“文革”--那个时候根本无暇顾及学习,更不用说读什么中外名著了。好不容易“文革”结束了,才意识到这事儿的重要性,于是乎马上开始恶补,其内容却是*为简单、*为普通的基本文化知识。上了大学,才真正意识到了知识海洋的宽广、博大、精深,于是乎便如饥似渴地读起书来。什么书都读,什么书都看,什么书都买--买不起的就抄!由于时间紧迫,对于我所读的、所看的、所买的、所抄的所有的书都来不及进行深入的思考,落得个“博闻强记属**”的称号,却没有从这些书中感悟出什么。这固然遗憾,但总算把该读的历史书基本上都读过了。
说实话,大家能够认识我这么个其貌不扬的人,也多亏我当初一直坚持不懈地读书。正因为如此,我才真正地感觉到读书的重要。
说到读书的重要,我觉得,这古今中外的名人对此的论述,**我说得精彩多了。
比如在一千年前的中国,有位叫做赵恒的皇帝,曾经写过一首名为《励学篇》的诗,诗中说到了读书的益处:“富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高楼,书中自有黄金屋;娶妾莫恨无良媒,书中自有颜如玉;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。”这话虽然俗了点,但却是大实话。

序
小引
狗·猫·鼠
二十四孝图
无常
五猖会
从百草园到三味书层
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
呐喊
风波
狂人日记
药
孔乙已
头发的故事
阿Q正传
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纪连海,CCTV百家讲坛主讲人,北京师大二附中教师。1986年7月毕业于北京师范学院历史系。1998年首都师范大学历史系首届历史教育学硕士研究生班结业.
2005年7月一2007年8月曾经先后在**电视台《百家讲坛》栏且主讲《正说和砷》《正说刘墉》《正说纪晓岚》《正说多尔衮》《正说鳌拜》《正说吴三桂》等56讲:2006年5月一2007年8月曾经先后在上海电视台《文化中国》栏目主讲《(孝庄秘史>大揭秘》《解秘(康熙王朝)》《解秘(雍正王朝>》《指点乾隆王朝》《话说汉武大帝》等105讲。
2006年以来.还曾经先后出版了《历史上的和坤》《历史上的多尔衮》《历史上的刘墉》《历史上的纪晓岚》《说孝庄》《说康熙》《说雍正》《纪连海点评乾隆名臣》《纪连海品读康乾名臣》等著作。