《高举中国马克思主义的旗帜》是在全面把握党和**工作大局的基础上，以党的十七大精神和中共广东省委十届二次全会精神为指导，以马克思主义中国化*新成果“进课堂、进教材、进头脑”为要求，以科学发展观等重大战略思想为分析对象，合理运用逻辑与历史相统一、历史与现实相统一等论述方法，结合广东省经济社会发展的实际和干部教育培训的实际编写而成的。《高举中国马克思主义的旗帜》力图通过全面展示马克思主义中国化*新成果的科学内涵，帮助广大干部深刻理解马克思主义中国化*新成果的科学品性和实践特征，提高广大干部的理论素养和实践能力，以期为广东省干部教育培训事业和广东争当实践科学发展观的排头兵做出应有的贡献。

二、西方文化传统中的社会和谐思想
对西方社会和谐思想的追踪自然要遵循“言必称希腊”方法。在西方思想史上，*早严肃认真地探讨社会和谐问题的哲学家是毕达哥拉斯(Pythagoras)。他把“数”视为万物的本源，把“和谐”作为哲学的根本范畴，认为自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。赫拉克利特(Herakleitos)把世界的本原认定为“一团永恒的活火”，在肯定和谐价值的基础上提出了“对立和谐观”，认为自然是从对立的东西中产生和谐，而不是从相同的东西中产生和谐。从苏格拉底(Sokrates)开始，“和谐”被正式引入政治和社会领域。柏拉图(Platon)阐述了“公正即和谐”的观点，提出统治者、军人和劳动者三个等级应各司其职、互不干扰、都有节制，这就是“理想国”。亚里士多德(Aristotle)认为，社会的至善应当具备三个条件，即物质富足、国民体格健壮、人人品德高尚。一个**的政权应该由中等**来掌握，这样就能很好地协调贫富两个**的利益，避免矛盾和冲突，从而实现社会的稳定与和谐。
在古罗马时期，西塞罗(Cicerro)在继承柏拉图和亚里士多德思想的基础上，提出了“人天生平等”的主张，认为社会离不开老年人，身体的娱乐是自然赋予人类的*有毒害性的灾害，友谊使宇宙间一切事物联合起来。塞涅卡(Seneca)认为，人的灵魂是相同的，没有高低贵贱之分。道德与门第无关，无论是国王、自由人还是奴隶，通过修养都可以得到它。所以道德是后天社会化的结果，而不是先天的生物差异的产物。正因为塞涅卡有此观点，所以恩格斯称他为“基督教的叔父”。 为落实党的十七大有关“着力用马克思主义中国化*新成果武装全党”的部署，落实《2006-2010年全国干部教育培训规划》有关“以马克思主义*新成果为**内容”、“切实做好进教材、进课堂、进大脑的工作”的要求，中共广东省委组织部、中共广东省委党校、广东省人事厅组织编写了“马克思主义中国化*新成果与广东实践”和“公务员公共管理能力培养”两个系列丛书，其内容涵盖了党的十六大以来，我省在贯彻落实**提出的科学发展观等一系列重大战略思想的实践和理论思考，突出了着眼于提高干部的综合素质，帮助广大干部完善科学知识结构、提高科学文化素养和工作能力特别是提高公共管理能力的目的。

前言
**章与时俱进的马克思主义中国化
**节马克思主义具有与时俱进的理论品质
第二节马克思主义中国化的历史进程
第三节马克思主义中国化的经验启示

第二章深入贯彻落实科学发展观
**节科学发展：当今世界的共同追求
第二节科学发展：当代中国的历史诉求
第三节科学发展观：重在落实的总纲

第三章构建社会主义和谐社会
**节源远流长的社会和谐思想
第二节立足国情的实践探索结晶
第三节继往开来的复杂系统工程

第四章建设社会主义新农村
**节社会主义新农村建设的时代特征
第二节建设社会主义新农村的战略意义
第三节社会主义新农村建设的实践检验
第四节社会主义新农村建设的推进途径

第五章树立社会主义荣辱观
**节社会主义荣辱观的思想渊源
第二节社会主义荣辱观的实践价值
第三节社会主义荣辱观的内在诉求

第六章建设创新型**
**节建设创新型**的重大意义
第二节新中国科技思想的历史进程
第三节建设创新型**的基本要求

第七章推动建设和谐世界
**节建设和谐世界的思想渊源
第二节建设和谐世界的国际环境
第三节建设和谐世界的基本要求

第八章全面加强和改进党的建设
**节新战略布局的实践基础
第二节新战略布局的理论依据
第三节新战略布局的基本内涵
第四节新战略布局的贯彻落实
后记
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