中国赴柏林、巴黎举办个人漫画展的第一人——徐喆，国内第一部关于动漫人的成长手记《单行道》隆重推出。24岁的清涩男孩，只身一人在上海这座绚烂大都市的单行道上驰骋。在他心中有个关于画画的梦想，不灭。他选择用生命去雕琢艺术，活得和画中人一样光鲜。他把古典美和先锋的皮草完美结合，夺人眼球。他创造了中国单幅漫画最高售价的奇迹，以此打开欧美市场。2005年4月，他在上海举办了小型个人画展，成为中国举办个人漫画展的第一人。他的综合素质及偶像潜质在《单行道》中体现得淋漓尽致。

人的一生也就是从这扇门走向另一扇门的过程。精彩的是一路上的风景和我遇到的过路人，有的只是一段小而短暂的插曲，而有的是相伴你走完这段路的终身伴侣。人是往前走的，时间在变，阶段在变，一切都在变，不变的是曾经拥有的过去。
有人说爱情像磁铁有两个面，你用正极去触碰正极，那结果不言而喻，你用负极去触碰负极，得到的和前者一样。只有背对他，你才能感觉到紧贴在一起的温暖。
原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的。其实人生很多时候需要自觉地放弃。
有时站在城市的十字路口，身边的人都行色匆

作者上世纪70年代前夕在南美洲任教八年，他以他的亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端，1970年初版时在日本国内引起轰动，但也受到非难，数度隐姓埋名。当时力荐此书的京都大学教授会田雄次评价它是“不断撞击与刺痛读者心灵的一本书”，是“谋求新的发展的日本人最值得阅读并且应该铭刻于心的文章”
这是一本撞击与刺痛心灵的书。二十年前洛阳纸贵，震撼中国读者。笔锋所指国民病症并未消失。民族的耻辱感难以启齿，像一根钢针透脊梁骨。
日本教授高桥敷首次授权中国正式出版。岁月无痕，印记弥深，名著的力量。
这是一部关于日本民族国家自我反思的名著。本书作者为日本宇宙物理学家高桥敷教授，他以亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端。
《丑陋的日本人》的作者、日本人类文化学家高桥敷教授，上世纪70年代前夕在南美洲任教八年，他以他的亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端

序文
壹 滕王阁序
贰 杜甫诗秋兴八首
叁 前后赤壁赋
肆 琵琶行
伍 千字文
陆 硬笔书行草常用字
柒 附录

每一世代的中国人都读过论语。对于中国人，论语已隐然存在于我们日常生活中的一部分。很多人可能都不知道论语对他们无形的影响，许多时候，脱口而出的成语“四海之内皆兄弟”“人之将死其言也善”“慎终追远”“既往不咎”“巧言令色鲜矣仁”“愚不可及”“君子有成人之美”等，却都出自论语。这些成语都是名言，而名言代表生命智慧的累积。您知道它们的典故？它们背后更精采的意涵吗？本书编辑蓝本，取自南怀瑾先生讲述的《论语别裁》一书。他别帜一格的叙述魅力，将引领您轻松、喜悦的进入“论语中的名言”，并启发您生命中更宽阔的智慧视野。

庄子，是战国时的大思想家、哲学家。他的思想如汪洋般浩瀚，又出类拔萃，可谓是被诗化的哲学。他的文章大部分是信手拈来随意写成，但其中蕴含的趣味却是浑然天成。司马迁在《史记》中说庄子是“其学无所不窥，虽王公大人不能器之”，而庄子华美的文章与昂扬的气势，使其在文学与哲学上都呈现了高度的艺术化。本书收录了著名国学大师南怀瑾先生讲述的庄子中的智慧。作者��深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《庄子》作了透彻的讲述。

他们是一批一开始根本不懂网络的网络弄潮儿,但他们却成为了网络营销的资深专家。
他们最初时甚至连基本的打字都不会,但他们却能读懂互联网的真正内涵。
他们几乎连电脑死机都不知道如何重启,但他们却为数以万计的用户讲授起了深奥的网络营销理论。
他们根本不懂国际贸易,却口口声声要在未来五年内搭建网罗千万级的电子商务网站。
《2.61,我为网狂》描述的不仅仅是一段个人奋斗史与创业史,也是一种团队精神与企业文化深刻凝练过程的真实再现,更是一部用作者本人激情与心血浇灌而成的励志诗篇。

如何在天地之间安身立命？如何在人与人之间和谐共处？乃至于如何对待世间万物？生活与生存，这个人类永恒的学问，东西方圣贤从古至今，论之不息，行之不息。本书中，南公怀瑾先生又将以他洞察古今的大智慧，向你娓娓道来，传统中国人的生活艺术，生存哲学。大道至简，回味无穷。看过本书之后，或许可以给你些许生活与生存的启示。
“生活”，的意义，是要人“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都要更好地“生活”，过很舒适快乐的一生。
本书选编自南怀瑾先生著述中的精华，让读者在南怀瑾先生轻松家常的口气中，认识中国文化、人生哲理不受时空影响的奥秘，在生存中，让生活更好。

民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化，是民众智慧的创造，许多民间艺术杰作，成为“华夏一绝”被传承和保留下来。苏州的民间手工艺是苏州人的骄傲，但由于历史上的种种原因，手工艺人处在社会的底层，他们的技艺和艺术往往是自生自灭，没有修志的可能。本书的出现正好弥补了这方面的空白，让民间的艺人与他们的作品能够记入史册！

本书是经过广泛细致的民间艺术普查，由苏州市文联和苏州市民间文艺家协会共同编纂。本书历时三年多，全面翔实地记录了苏州手工艺术发展过程，收录了七大类八十个手工艺品种，用22万字把这座古城的手工艺术展示得淋漓尽致。

苏州城内桃花坞一带曾是历史上木版年画作坊的集中地。苏州年画起源于宋代，到明代后期已形成自己的独特风格，被称为“姑苏版”。清代雍正、乾隆年间进入全盛时期，画铺作坊有50余家，年产100万张以上，行销全国各地，并传入南洋、日本，给各地年画及日本“浮世绘”以明显影响。桃花坞年画采用木版套印，品类繁多，色彩鲜艳夺目，构图均衡丰满，主题鲜明突出，线条简练明快，形象生动质朴，富有装饰美和浪漫色彩，具有独特的艺术风格，深受民间欢迎。至晚清日趋衰落。最近40多年又得以恢复和创新。苏州现有桃花坞木刻年画社和桃花坞木刻年画研究会。

这套教程的最主要特点是“学以致用”、“随学随用”、“未学不用”、“不断巩固”。即学会了一个具体技法之后。便可解决此后的问题，也可以理解成一个具体的“形”总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹。于是一个一个的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是本套教程有别于目前诸多书法技法类丛书的最主要亮点。也是笔者近年来关于“书法教育教学的模式研究”课题中关于技法教学的一个分支。在编写过程中。我们尽可能地做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性的原则。所以需要提醒读者注意的是在学习一个新的技法时，一定要做到严密精确，熟练到位。相信通过一个又一个技法单元的学习，一环一环坚实的技法链能环环相扣。读者们的实际书写水平就会在不知不觉中得到提高。
目前，这套新概念书法教程已被国内近十所师范院校选用为校本教材。

这套教程的最主要特点是“学以致用”、“随学随用”、“未学不用”、“不断巩固”。即学会了一个具体技法之后，便可解决此后的问题，也可以理解成一个具体的“形”总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹。于是一个一个的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是本套教程有别于目前诸多书法技法类丛书的最主要亮点。也是笔者近年来关于“书法教育教学的模式研究”课题中关于技法教学的一个分支。在编写过程中。我们尽可能地做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性的原则。所以需要提醒读者注意的是在学习一个新的技法时，一定要做到严密精确，熟练到位。相信通过一个又一个技法单元的学习，一环一环坚实的技法链能环环相扣。读者们的实际书写水平就会在不知不觉中得到提高。
目前，这套新概念书法教程已被国内近十所师范院校选用为校本教材。

美丽的太湖孕育了无数美妙的民间传说，千百年来在人们的口头流传。这里的山山水水像太湖里的七十二峰，缥缈隐现，耐人寻味，笼罩着浓郁的神话色彩；这里的人文趣事像太湖的水浪一样，晶莹透澈，传奇多姿。太湖的来历是千古之谜，引人遐思；大禹治水造福万代，感人至深；吴越春秋的史迹更是发人深省……历史变化莫测，而人民却用自己的思想感情和理想愿望，编织他们美好的图画，表达他们的希望和追求。这些民间传说口口相传，代代相袭，给人们带来了无限美好的精神享受和艺术感染力。
每逢梅花盛开、春花烂漫，或是枫红水绿、花果满山的季节，这里游人如织。游人在充分享受大自然赐予的同时，翻阅此书，还能获得一些导游助兴的精神食粮。

太湖素有风光之美、风土人情之美和历史文化之美，太湖的传说也同样具有艺术感染之美。这本凝聚着诸多民间文艺工作者心血的《太湖传说》，为我们在探索如何把握太湖传统文化与自然山水的契合点上，提供了一个很好的范本。这次选编的《太湖传说》，在不改变原故事情节与叙述风格的前题下，编者对原收集者的文字作了不同程度的润色与修改。

在对80年代的研究基本上处于零阶段的目前，简雄推出了他十几年前从影视文化转变这个切口入手研究80年代的专著《80年代中国转型中的影视文化》，我认为至少是开启了一道关注80年代的门缝。80年代中国影视的嬗变发展经历了前所未有的阶段。这个阶段虽然只有短短十多年，却囊括了中国电影史上所有的风格样式，而且连西方现代创作中最先锋前卫的思潮及表现形式和手法，无不涉及。

诗人费一贝对生活充满激情幻想，一生苦苦寻觅心中的天堂。人到中年卷入了与几个女人的情感漩涡，纵欲无度，难以自拔。在负责一个基建项目的招标过程中，善良耿直的秉性又使他在事业上遭受沉重打击。身心憔悴的他在郁闷压抑中罹患阳萎，在一次次的生命救赎宣告破灭之后，他平静地选择了自我毁灭……小说以细腻生动的情节，入木三分的细节刻画，写出了中年男子“情到中年无觅处”的尴尬困境。
每个人都梦想去天堂，害怕下抵御，于是我们绞尽脑汁、尔虞我诈、钩心斗角、不择手段、争先恐后地蜂拥着抢着爬上自以为可以同望天堂的梯子，但到头来才发现，天梯原来是根绳子，它不是捆住了我们的身体，就是缠紧了我们的脖子，迷茫窒息之中污染听见上帝说别来了，天堂里都是病人…… 本书讲述诗人费一贝对生活充满激情幻想，一生苦苦寻觅心中的天堂。在情感纠葛，事业失败，在一次次的生命救赎宣告破灭之后，他平静地选择了自我毁灭……小说故事起伏跌宕，内容熟悉多彩，人物性格鲜明，以及生动有趣的细节和刻有时代烙印的元素和符号，带你体验天堂里的未了情事，一个中年男子的险峻之旅。

天下只有一件事，虽经过沧海桑田，天翻地覆，千讨论万讨论，讨论到世界末日也讨论不完的，那就是男女之间的爱情——

不吵架，就是好夫妻？
离婚一定是悲剧？
初恋是不是最美？
夫妻间是不是要绝对地诚实相处？
爱的价值到底如何？
柏杨的人是不是跟他的笔一样的锋利？
和这样一位“是非边缘”的人物结婚，是否大胆冒险？
柏杨“妻子们”的正确数字是几个？
……

柏杨张香华合作的文字，强烈体现出男女与生俱来的不同，无法交换的秉性和天分，就像沿袭了数千年的民间传统，男人在左，女人在右，否则便无法洞悉人生。

一座东方水城让世界读了2500年，一个现代工业园用10年时间磨砺出超越传统的利剑。她用古典园林的精巧，布局出现代经济的版图；她用双面绣的绝活，实现了东方与西方的对接；她就是天堂——苏州。