从认识、尊重和保护大自然,培育文学欣赏和创作素质,建立自我价值判断和审美判断能力,养成读书兴趣和品味四个方面选文,细分为26个相关主题,以高尚的文化和精美的文学,帮助中学生养成个性,健全人格,在宝贵的青春岁月中召唤心灵的日出。

近年来“文化”已成为多学科普遍关注的特点。本书通过对索尼随身听的个案研究,介绍了这种“求助于文化”的现实的和理论的状况。 和者以索尼随身听为例,向读者说明文化实践和文化习俗在我们生活中发挥重要作用的原因和方式,并介绍一些有关进行文化研究的关键的思想、概念和分析方法。
作者将表征、认同、生产、消费和规则确定为五个主要的文化过程,它们相互结合形成一种可以用来构建任何一项文化本或人工制品研究的“文化的循环”。本书正是运用这一“文化的循环”将随身听作为一个文化客体进行研究的。其独特之处在于:它不仅介绍了当代文化研究中的种种重大问题和争论,而且切实说明了如何将文化研究用于认识我们的日常生活。

本书系统叙述了埃及末代女王克莉奥帕特拉极不平凡的短暂一生；托勒密王朝内部为继承王位而一贯进行的兄弟姐妹之间、母子之间、母女之间残酷的殊死斗争；罗马帝国对埃及的干预；罗马帝国统治者为争权村利所进行的战争对埃及的影响。

本书的内容包括东亚资本主义史的探讨、两次世界大战期间的东亚和日本资本主义、日本资本主义化和中小工业、东亚资本主义形成的历史条件、从20世纪资本主义到21世纪资本主义等具体的详细内容。

作者对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和再生产中的地位的种种方法 作了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并对诸如意识形态、结构和代理机构以及媒介在冼准则和公民和权利与义务中的作用等问题作了再评价。

这本《汉语复句研究》,其实内容很有限,遗留问题很多。且不说汉语包括现代汉语和古代汉语,现代汉语包括共同语和方言,这本书只是把精力放在现代汉语共同语的复句研究上面。就是现代汉语共同语里的某些很普通的现象,我也还没有作出甚至还没有能力作出让自己满意的回答。比方说,在“更—还—也”这组词中,“更”表递进,“也”表并列,“还”是表递进还是表并列?“我想写点东西,还想早点发表出来。”这里的“还”似表递进。“今天到会的有市长、副市长,有各大工厂的厂长、副厂长,还有几个劳动模范。”这里的“还”似表并列。到底情况如何?“还”字的面貌怎样才能描写得全面而准确?又比方说,“无论”“不论”和“不管”,这三个词有没有什么不同?如果完全相同,为什么它们都能存活,都有很高的使用频率?如果不完全相同,它们的不同之处到底表现在哪些方面?我跟我的学生李宇明教授谈心。我说:“宇明啊,我怎么越研究越糊涂哇?”宇明说:“邢老师,您这是高级的糊涂!”宇明很会说话,回答得很巧妙,然而,再高级的糊涂毕竟也还是糊涂!晏殊《玉楼春》中有两句话,我改换了其中的两个字,说成:“天涯地角有穷时,只有学问无尽处!”这大概能表明自己现今的心绪。

《全上古三代秦汉三国六朝文》为清代严可均所辑，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文》《全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收录唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，同时也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。

本书以发人深思的崭新视角论述了现代性与后现代性争论中提出的各种问题。作者认为，现代性许诺为人类生活带来只有理性才能够提供的那种清晰性和透明性。但并没有出现这种情况。而且我们现在也不再相信会出现这种情况。我们愈来变的偶然性。以及各种选择、身份和生活筹划的无可挽救的矛盾性。现代性的许诺为何没实现?作者认为。答案在于许诺本身。在于所有试图履行这一许诺的尝试所表现出来的自我损毁性。正是在后现代时代。现代性筹划的自我损毁性充分展现在世人面前。后现代时代就是与矛盾性和解的时代。就是学会如何在不可救药地充满矛盾的世界上生活的时代。

经济学与社会学之间的分界线目前正受到重新界定一但怎要界定、为什么界定和由谁来界定?理查德·斯威德伯格在与多位著名经济学家访谈后,以这本启人思考的方谈录回答了这些问题。基本的情况是,在20世纪的大部分时间里,经济学家和社会学家相互漠视,对社会问题的分析就像社会问题根本没有经济因素,对经济问题的分析就像经济问题中根本没有社会因素。然而,今天这两个领域出现了对话,经济学家正在老虑社会问题,而社会学家也逐渐对理性选择和“新经济社会学”产生了兴趣。

本论文集共收录58篇论文，大部分内容涉及古代汉语、近代汉语和现代汉语的音韵、方言、语法、词汇、文字、少数民族语言、语言学理论以及语言政策等领域中的诸多方面。还有一部分内容是论述王力先生的学术思想及对中国语言学的贡献。

盛世修史、盛世救史、盛世读史、盛世藏史――这是惟我中华民族独有的优良传统，这一传统的代代延续，成就了世界上惟一一部连续修造1800余年、记载4000余年悠久历史的煌煌巨著，中国惟一正史―――《百衲本二十四史》。
《百衲本二十四史》具有无与伦比的史料价值、文物价值和版本价值，在中国史学乃至世界史学上都上据着极为重要的地位，是国宝级的珍品。这一巨著仅于1930――1936年间惟一一次出版，历经社会动荡、战乱、天灾，至今已极为罕见。
这次北京古籍出版社将其作为"世纪抢救工程"第一个重点项目率先向海内外卫隆重推出，实为史学界、收藏界的一件幸事。
全书完全尊重原书面貌。在有关专家的亲自指导下，采用浙江富阳的极品手工宣纸，特级徽墨，传统石印工艺，手工古式线装，全部工序多达72道，实为书籍装帧之极品。
为突出其收藏价值。这套《百衲本二十四史》还将限量发行300套，每一套的...... 更多

本辑收入有关乡村社会、历史、政治、经济等方面的研究论文8篇，从不同角度研究中国乡村的历史与现状。《中国乡村研究(第2辑)》致力于提高中国乡村研究理论和实证的水平，促进中外乡村研究的学术交流，推动中国乡村研究本土化和国际化。

本书主要发表研究中国社会历史（诸如社会结构、社会生活、社会经济、社会思潮、社会风俗、社会变迁、地域社会、外侨社会等）方面的学术论文和书评。文章以中文为主，也包括英文或其他重要外国语种。

本书以文化作为视角，从中日两国摄取西方文化的异同比较入手，揭示中日两国摄取西方资本主义工业文明的动态纵向发展进程，探寻两国现代化进程迥异的缘由。采用了比较史学、计量史学、系统论等 研究方法，总结中日两国摄取西方文化的异同、成败得失、经验教训和历史规律，探寻中日两国现代化不同历史命运的深层原因，以为当代中国改革开放、正确对待外来文化、在冲突融合中建设有中国特色的社会主义文化提供借鉴。

农民为什么造反？如何造反？文化与叛乱之间存在什么内在的联系？它们在清代秘密社会中是如何表现出来的？这些问题便是本文所要研究的内容。 以清代秘密社会为对象、从文化角度研究农民叛乱，是史学研究中的一个新课题。本书第一章从概念、研究目标、国内外研究动态、研究方法等方面勾勒了该项研究的框架。第二章 以巫术、宗教（尤其是宗教异端）为重点，分析了民间文化与民间信仰对清代秘密社会及其叛乱所产生的影响。第三章和第四章具体探讨了清代秘密教门的文化内涵，从而说明秘密教门为何能长期生存于传统社会并经常性发动叛乱的原因。第五章具体探讨了清代秘密会党的文化内涵，认为会党中“义”的观念有多方面的作用，巫术、宗教因素也是会党的连结纽带，社会习俗如歃血盟誓、械斗之风对会党及其叛乱具有深刻的影响。 第二章和第三章具体探讨了清代秘密教门的文化内涵，一方面，对秘密教门的经卷、教义和“反清复明”思想提出了自己的看法；另一方面，对巫术、符咒、禁忌、气功等文化现象在教门及其叛乱中的表现进行了详尽论述和客观评价，从而说明秘密教门为何能长期生存于传统社会并经常性发动叛乱的原因。 第四章具体讨论了清代秘密会党的文化内涵，认为会党中的“

本书共选编了13篇在中西哲学比较研究领域的研究论文，论文作者大多为哲学博士并在北美或国内从事哲学教学与研究的学者所撰写。本卷的选文根据论题性质划分为四部分：第一部分的5篇文章分别从形而上学、语言与思维之间关系和逻辑的角度论及看待世界的一般性思维方式。第二部分的4篇文章是通过儒家德行伦理传统与西方伦理传统的比较研究，探讨德行伦理学的一般性理论问题。第三部分的2篇文章讨论儒家伦理传统与生命伦理学的关系。第四部分的2篇文章则从哲学意义上讨论人类社会成员的关系问题。

数学哲学讨论了数学基础问题、解释数学真理的本性。本书以“数学基础”、“数学对象的存在性”、“数学真理”和“集合概念”四个部分，是数学哲学的经典文章选编。
读者对象：供研究数学哲学的人员参考使用。

20世纪50年代后最富于系统性的一部词学专著。它对词学研究迄今取得的成就作了总结性论述，建构了词学研究的整体框架。20世纪80年代出版后备受海内外学人的推许，曾获全国优秀古籍图书一等奖。