“写作天下”作文丛书是在众多教育专家和资深老师共同努力下编辑出版的系列丛书。这套丛书集科学性、实用性、趣味性于一体，真正做到了让学生、老师、家长三者都满意。
让学生舒心
丛书编委会针对众多学生在作文学习中的需要和困惑，精编了这一系列丛书，最大力度地为学生提供最全的作文资料、最精的写作技法，让学生学会写作文、爱上写作文、写出好作文。
让老师省心
“写作天下”系列丛书特邀课改、教改先进老师来参与丛书研讨、编写工作。在编辑过程中，采纳学校明星老师对丛书样稿提出的宝贵建议，使该系列丛书成为理论性强、实用性强的专业作文书。
让家长放心
“写作天下”系列丛书用名家经典语录引发学生写作兴趣，用作家创作心得开发学生写作智慧，用精英佳作打开学生写作思路。三管齐下，帮助学生学会作文，让为孩子写作操心的家长从此放心。
“写作天下”——学生的好朋友，老师的好参谋，家长的好帮手！

王羲之(公元三二一年——三七九年；一作三O三年——三六一年)东晋琅琊临沂(今属山东)人。字逸少，司徒王尊从子。幼讷于言，及长辩赡，以骨鲠称。起家秘书郎，官至右军将军、会稽内
史。世稻“王右军”。与荆州刺史王述不协，辞官，居会稽山阴(今浙江绍兴)，优游山林以终。工书法，僃精褚体，尤善真、行、草书，而真害为古今之冠。其书骨力雄健，千变万化，继往开来，自成一家之法，开妍美流便之新风。其影响至深至广，后世尊为“书圣”。羲之不乐在京师，初至浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之。尝与同志宴集于舍稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。此《兰亭序》，后世号为天下行书第一。相传唐太宗以酷爱其法书，求得后，以之陪葬昭陵。今传世书迹有唐代各家摹本《兰亭序》及《快雪时晴帖》、《奉橘帖》、《丧乱帖》等。

张旭（生卒年不详）唐代吴郡（今江苏苏州）人。字伯高，初仕为常熟尉，后官金吾长史。世称张长史。工书，精楷法，尤擅狂草，体态奇峭狂放，连绵回绕，变幻入神，独树一帜。性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神。世号为“张颠”，又称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”旭自言：“始见公主、担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意；又观公孙氏舞剑器而得其神。”唐文宗时，诏以李白歌诗、裴曼剑舞、张旭草书为“三绝”。书僧怀素继承其笔法，世称“颠张醉素”。旭亦能诗，与贺知章、吴融、张若虚齐名当时，号吴中四子。有《肚痛帖》、《古诗四帖》、《郎官石记序》等传世。

孙过庭(公元六四八年——七O三年)唐代吴郡(今江苏苏州)人；一作陈留(今河南开封)人；或作富阳(今属浙江)人。字虔礼。官右卫胄曹参军、率府绿事参军。平生抑郁不得志，后遇暴疾，
卒于洛阳客舍。博雅能文，工真、行、草书，尤以草害擅名。师法王羲之、王献之，工于用笔，儁拔刚断，肇势里劲。宋米芾《耆史》日：“凡唐草得二王法，无出过庭之右。”尝撰《书谱》一卷，自书之，深得作书之旨趣，后世学者宗之以为法。宋高宗评日：“《书谱》匪特文辞华美，且草法兼僃。”今有其手书墨跻存世。

孙过庭(公元六四八年——七O三年)唐代吴郡(今江苏苏州)人；一作陈留(今河南开封)人；或作富阳(今属浙江)人。字虔礼。官右卫胄曹参军、率府绿事参军。平生抑郁不得志，后遇暴疾，
卒于洛阳客舍。博雅能文，工真、行、草书，尤以草害擅名。师法王羲之、王献之，工于用笔，儁拔刚断，肇势里劲。宋米芾《耆史》日：“凡唐草得二王法，无出过庭之右。”尝撰《书谱》一卷，自书之，深得作书之旨趣，后世学者宗之以为法。宋高宗评日：“《书谱》匪特文辞华美，且草法兼僃。”今有其手书墨跻存世。

褚遂良（公元五九六年——六五八年）唐代杭州钱塘（今浙江杭州）人。一作阳翟（今河南禹县）人。字登善。唐太宗时，历官起居郎、谏议大夫，累官至中书令。贞观二十三年，与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。高宗即位，迁尚书右仆射，封河南郡公。世称褚河南。高宗将废后立武则天，遂良力谏不纳，累贬爱州刺史，以忧卒。遂良博涉文史，工书，尤擅隶楷，父友欧阳询甚重之。其书少学欧阳询、虞世南，长则祖述二王，融会汉隶，遒健清挺，疎瘦劲炼，自成家法，盛为当世所尚。宋朱长文《续书断》谓之：“其书多法，或斅锺公（锺繇）主体，而古雅绝俗；或师逸少（王羲之）之法，而瘦硬有余；至章草之间，婉美华丽，皆妙品之尤者也。”与欧阳询、虞世南、薛稷，并称为唐初四大书家。有《晋右军王羲之书目》等。

欧阳询（公元五五七年——六四一年）唐代潭州临湘（今湖南长沙）人。字信本。貌寝陋，敏悟绝伦，读书即数行俱下，遂博贯经史。仕隋为太常博士。唐高祖武德中，累迁给事中。太宗贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。卒年八十五。工书，书法初学王羲之，后更渐变其体，笔力险劲，森森焉若武库矛戟，别成一体，为一时之绝。世称“欧体”，又称“率更体”。人得其尺牍文字，咸以为楷范。高丽甚重其书，尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！”与虞世南、褚遂良、薛稷，并称为唐初四大书家。对后世影响巨大，与颜真卿、柳公权、赵孟俯合称书坛四大家。撰有《付善奴传授诀》、《用等法》，与陈叔达、裴矩合编《艺文类聚》百卷。

欧阳询（公元五五七年——六四一年）唐代潭州临湘（今湖南长沙）人。字信本。貌寝陋，敏悟绝伦，读书即数行俱下，遂博贯经史。仕隋为太常博士。唐高祖武德中，累迁给事中。太宗贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。卒年八十五。工书，书法初学王羲之，后更渐变其体，笔力险劲，森森焉若武库矛戟，别成一体，为一时之绝。世称“欧体”，又称“率更体”。人得其尺牍文字，咸以为楷范。高丽甚重其书，尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！”与虞世南、褚遂良、薛稷，并称为唐初四大书家。对后世影响巨大，与颜真卿、柳公权、赵孟俯合称书坛四大家。撰有《付善奴传授诀》、《用笔法》，与陈叔达、裴矩合编《艺文类聚》百卷。

欧阳询（公元五五七年——六四一年）唐代潭州临湘（今湖南长沙）人。字信本。貌寝陋，敏悟绝伦，读书即数行俱下，遂博贯经史。仕隋为太常博士。唐高祖武德中，累迁给事中。太宗贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。卒年八十五。工书，书法初学王羲之，后更渐变其体，笔力险劲，森森焉若武库矛戟，别成一体，为一时之绝。世称“欧体”，又称“率更体”。人得其尺牍文字，咸以为楷范。高丽甚重其书，尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！”与虞世南、褚遂良、薛稷，并称为唐初四大书家。对后世影响巨大，与颜真卿、柳公权、赵孟俯合称书坛四大家。撰有《付善奴传授诀》、《用笔法》，与陈叔达、裴矩合编《艺文类聚》百卷。

智永 陈、隋间书僧。会稽（今浙江绍兴）人，名法极，东晋王羲之七世孙。陈时出家，住吴兴永欣寺，人号为永禅师。入隋，住长安西明寺。善书，能兼诸体，草书尤妙。继承祖法，精勤书艺，相传在永欣寺合上临书三十年，写《真草千字文》八百余本，浙东诸寺，各施一本。积年临书，所退笔头，置之大竹簏，簏受一石余，而五簏皆满，取而痉之，号曰“退笔冢”。人来觅书并请题额者如市，所居户限为之踏穿，乃以铁叶裹之，人谓之“铁门限”。后世书家推重之，北宋苏轼曰：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疎淡。”又曰：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸于绳墨之外矣。”有《真草千字文》墨迹传世。

智永，陈、隋间书僧。会稽（今浙江绍兴）人，名法极，东晋王羲之七世孙。陈时出家，住吴兴永欣寺，人号为永禅师。入隋，住长安西明寺。善书，能兼诸体，草书尤妙。继承祖法，精勤书艺，相传在永欣寺合上临书三十年，写《真草千字文》八百余本，浙东诸寺，各施一本。积年临书，所退笔头，置之大竹簏，簏受一石余，而五簏皆满，取而痉之，号曰“退笔冢”。人来觅书并请题额者如市，所居户限为之踏穿，乃以铁叶裹之，人谓之“铁门限”。后世书家推重之，北宋苏轼曰：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疎淡。”又曰：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸于绳墨之外矣。”有《真草千字文》墨迹传世。

宋高宗（公元一一○七年——一一八七年）即赵构，字德基，南宋皇帝。宋徽宗第九子，初封康王。徽、钦二帝为金人所虏，乃即位于建康。复南迁避敌，定都临安。在位三十五年，对金乞和，称臣纳币，尽弃秦岭淮河以北土地，遂成偏安之局。后传位于孝宗，称太上皇。耽玩书画，留神古雅，访求名迹，不遣余力。工正、行、草书，笔法端雅淳厚、涵泳隽秀。书法所得尤深，自谓：“自晋魏以来，至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存于取舍。至若《楔帖》，测之益深，拟之益严，姿态横生，莫测其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”明陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”有《翰墨志》。

宋徽宗（公元一○八二年——一一三五年）即赵佶，北宋皇帝。宋神宗第十一子。初封端王，嗣哲宗立为帝。在位二十五年，穷奢极侈，任用奸佞，国事大坏。崇奉道教，自称教主道君皇帝。致金兵南下，帝惧传位于钦宗，自称太上皇。靖康末，金兵陷汴京，徽、钦：帝俱为所虏。绍兴五年，死于五国城。帝深通百艺，书画尤工。书法初学薛曜、黄庭坚，后自成一法，称“瘦金书”。其笔势劲逸，瘦硬清朗，如屈铁断金，而意度天成。尝敕臣工编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。

宋徽宗（公元一○八二年——一一三五年）即赵佶，北宋皇帝。宋神宗第十一子。初封端王，嗣哲宗立为帝。在位二十五年，穷奢极侈，任用奸佞，国事大坏。崇奉道教，自称教主道君皇帝。致金兵南下，帝惧传位于钦宗，自称太上皇。靖康末，金兵陷汴京，徽、钦：帝俱为所虏。绍兴五年，死于五国城。帝深通百艺，书画尤工。书法初学薛曜、黄庭坚，后自成一法，称“瘦金书”。其笔势劲逸，瘦硬清朗，如屈铁断金，而意度天成。尝敕臣工编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。

米芾（公元一○五一年——一一○七年）宋代襄陽（今湖北襄樊）人，晚居潤州（今江蘇鎮江）。字元章。號鹿門居士、襄陽漫士，海嶽外史。世稱米襄陽、米南宮。徽宗時召為書畫學博士，累官禮部員外郎，後知淮陽軍，盛年而卒。芾天資高邁，工詩文，擅書畫，精鑒别，富收藏。性蕭散，不能與世俯仰，愛石成癖，嘗呼石為兄，具衣冠拜之，故世號為“米顛”。書畫自成一家。行草書博取前賢之長，用筆儁邁豪放，有“風檣陣馬，沉著痛快”之譽。晚年出入規矩，深得意外之旨，人爭寶玩。與蘇軾、黄庭堅、蔡襄合稱“宋四家”。有《寶晉英光集》、《書史》、《畫史》等。
趙雍（公元一二八九年——約一三六０年）元代湖州（今屬浙江）人。字仲穆，趙孟頫次子。官至集賢待制，同知湖州路總管府事。以書畫知名。擅畫山水、人物、鞍馬。工真、行、草、篆各體書。篆法李斯、李陽冰而清勁有餘。真、行、草法其父。孟頫嘗為幻住庵僧寫《金剛經》未半，雍足成之。其連續處人莫能辨，於此見其得家傳之秘。

萝英（生卒年不详）宋代书僧。衡州（今湖南衡阳）人。号宣义。尝至大梁，太宗召之帘前，赐紫服。往游终南山，当地名士如陈搏、贾黄中辈，皆以诗称述之。工书，正书第一，篆次之，分隶又次之。楷法学柳公权，然骨气意度皆弱。能效十八体书，尤工玉筋篆。或谓其十八体书，多出臆度，与古不合。

高闲（生卒年不详）唐代书僧。湖州乌程（今浙江湖州）人。出家开元寺，后入长安，住荐福、西明等寺。大中时，宣宗召对，赐紫衣，加号十望大德。后圆寂于湖州开元寺。工书，尤擅草书。师怀素、张旭，深穷体势，唐世有显名。好以誓川白苧纸书真、草，为世楷法。

李阳冰（生卒年不详）唐代赵郡（今河北赵县）人。字少温。李白族叔。好古工词章。干元间为缙云令，后迁当涂令，李白往依之。白卒后，编白诗并为《草堂集序》。后历国子监丞、集贤院学士，官终将作少监。工书法，尤精小篆，笔法出于秦李斯《蝉山碑》，圆纯瘦劲，结构婉畅灵动。唐吕总《续书评》云：“阳冰篆书，若古钗倚物，力有万钧。李斯之后，一人而已。”李白尝赞以诗云：“落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。”时人因称阳冰为“苍颉后身”。以其精于书学，笔骏墨劲，又称之为“笔虎”。有《禁经》八卷。

怀素(公元七二三年——七八五年)唐代书僧。长沙(今属湖南)钱氏子，字藏真。幼而事佛，为玄奘弟子。肃宗时，诏住西太原寺。经禅之暇，颇好笔翰。性嗜酒，凡一日九醉。擅草书，自言得草书三昧。酒酣兴发，遇寺壁、里墙，衣裳、器皿，靡不书之。运肇疾如风雨，飞动圆转，随手万变，而法度具备。晚年书趋于平淡。薛绍彭评其书云：“怀素唐朝草圣超群，所谓笔力精妙，飘逸自然，非学之能至也。”初贫无纸可书，当于故里种芭蕉万余株，取叶挥洒，名其居曰“绿天庵”。 书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。精勤学书，弃笔堆积，埋山下，号曰“笔冢”。其草书笔法尽得于张旭，故颜真卿谓怀素“以狂继颠”。与张旭齐名，世稻“颠张醉素”。有《苦笋帖》、《自叙帖》等传世。