《台海历史文化研究丛书》，顾名思义，就是研究福建、台湾海峡两岸以及相邻东南沿海地区人文历史的丛书。

《五胡十六国论著引索》辑录的资料，基本上自十六国开始，迄于2008年1月初(对匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等兄弟民族，资料上略有追溯)。以论文、著述、编作、文集、正史、编年、别史、杂史、佛藏、典章、诗文、地书、表谱考证、类纂、文物考古等为主。

刘文典（一八九0一九五八》，字叔雅，安徽合肥人，近代著名学者。 早年追随孙中山先生投身民主革命，「五四」时期积极参加惭情陴工作，一九二七年参与创办安徽大学，行校长职权。历任北大学、清华大学、西南大学联、沙南大学、等校教授。 池学贯中西，尤精校勘、考据之学，在学术上，他既承继了皖派朴学传统，又融会了晚清以来的新学风气，在新的时代条件下形成自己的学术特色。 他一生治学谨严，著述精邃，于近代教育、文化事业殊有贡献。由于历史的原因，长期以来，学术界封刘文典这样对中国学术文化有着重要贡献，却研究功利意义不大的学者过于冷淡，而只有当学术认知追入一个新局面、学术研究进入一个更高层次时，人们才可能对以往的、仅有局部展示的学术成就追行相对全面的结帐式的研究。刘文典著作的编刊正是这种文化态势的产物。在魏心一先生的鼓励下，经过皖、滇等地学者的共同努力，四卷本刘文典全集于一九九八年出版。全集收入淮南鸿烈集解，荘子補正、说苑料補、三余札记、大唐西域记阐端记、羣书校補、宣南杂志、诗文、书信译、译作《进化与人生、生命之不可思义、进化与讲话》及附录。然囿于当时条件，该书于刘氏撰述的搜集尚有遗漏。

这本由著名作家李杭育题写书名，湖州学者徐重庆作序的散文集《儿时江湖》，描写的都是上一辈人最鲜活的童年趣事，不仅能勾起中老年人对40多年前童年旧事的记忆，也能让年轻人了解上辈人“三分钱一碗的豆腐花就能解馋”，一个“放了学就可能撒欢乱跑”的纯真年代，以及几分辛酸、几分荒诞、几分可爱的历史痕迹。

洋记者在中国近现代的历史中扮演着一种特别的角色：既是兴奋的外来观光客，也是认真的历史见证者。
本书是一个外籍记者在中国的传奇，反映了他在中国的生活及其所见所闻。他以外国人的眼光，观察了中国的革命、国共关系、租界、中日俄关系、日本侵华等焦点问题，既有对中国上层政治的观察与思考，如对现代中俄边境关系、西安事变、南京事件等情势的分析令人深思；也有对底层民众生活的体验与感受，如对沦为土匪的流民之近距离观察；其对日本侵华给中国及世界所造成的苦难，更是有切身的体会、直观的展现与沉痛的批判。民国中国社会黑暗与动荡与痛苦的现实，在约翰·本杰明·鲍惠尔笔下得到了一种别具视角的再现。

徽州是一个宗话结构传统严密且沿续得相当长久的地方。清人赵吉士在《寄园寄所寄》中曾经这样描述道：“新安各姓聚族而居，绝无一杂姓搀入者，其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之；岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用文公《家体》，彬彬合度。父老尝谓：新安有数种风俗胜于他邑：千年之冢，不动一抷；千年之族，未尝散处；千戴之谱系，丝豪不系，丝毫不紊。”伴随着宗族意识的不断强化，祠堂随处可，谱牒数量众多，而记录和反映微州宗族历史和现状的文献也应运而生，《新安名族志》就是这一文化背景下的产物。
《新安名族志》的版本，一共有十二种：它们都是分为上卷和下卷，或前集和后集，但各本间的篇幅却有较大差异。现存本中有八册、四册和二册三种：
八册本：国家图书馆和上海图书馆各藏一部。
四册本：国家图书馆藏二部；另有台湾“中央图书馆”藏本一部，其内容与该本基本相同；
二册本：国家图书馆、北京大学图书馆、北京师范大学、南京图书馆、浙江图书部、安徽省图书馆、日本东洋文库各藏一部。
这几种本子的结构框架是一致的，都按照姓氏――县名――村镇名为序编排的。

《红楼梦》以贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了一个贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程。作品对封建社会，包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐败，封建科举制度、婚姻制度、等级制度以及相适应的社会统治思想、道德观念都进行了深刻的批判，并且提出了带有初步民主主义性质的社会理想主张。
《水浒传》又名《忠义水浒传》，长篇小说。作者在《宣和遗事》及有关话本、故事的基础上，再创作而成此书。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴与腐朽，揭示了当时的社会矛盾。全书以白话写成，语言显得生动活泼，刻画人物性格鲜明，具有高度艺术成就，堪称中国白话文学的一座里程碑，意义极为深远。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）

·以人物为纲，纪年为目，体例简明清晰，方便读者阅读、查询和使用。
·历代帝王生平实录，正说历代帝王兴衰荣辱，使读者增长见识，陶冶情操，从他们的兴衰成败中汲取智慧。
·特设中国历史大事年表，历史人物小传和读史常识三个专栏介绍相关的背景知识，力图全方位满足读者的阅读需求，实现无障碍阅读。
·1900余幅丰富的历史图片，与文字内容相契合又自成体系，打造全方位的阅读空间。
本书以中华历朝历代具有代表性的皇帝为主线，辅以相关历史背景知识介绍，配以1900余幅历史图片，完整再现了历代帝王的生平轨迹，清晰地揭示出中国历史的纷繁变迁和帝王的沉浮因果。读者可由此增长见识，陶冶情操，从他们的兴衰成败中汲取智慧，增强对事物的判断力，找到行为准则的历史依据。

《大学》——原奉是《礼记》中的一篇，宋代人把它列“四书”之一。朱熹认为《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，所以把它列为“四书”之首。
《中庸》——也是《礼记》四十九篇中的一篇。宋代理学家把《中庸》、《大学》抽出来，与《沦语》、《孟子》合在一起，称为“四书”，成为宋以后封建教育的基本教科书。
《论语》——在古人心目中，《论语》是修身治国的宝训。因此，两千多年来一直是中国人的圣书。它对中国历史进程产生过深远、持久的影响，后入有“半部《论语》治天下”之说。
《孟子》——记述“亚圣”孟子的言行及他与时人或弟子相互问答的一部典籍。唐代思想家韩愈认为，孔子的思想精髓唯孟子传承，“柯之死，不得其传”，足见孟子的地位。
《周易》——中华文明史上一部博大精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。《四库全书•经部易类小序》云：“《易》道广大，无所不包。”
《尚书》——我国现存最古老而完整的史书。它是对我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期历史最原始最真实的记录，保存了我国上古时代极为珍贵的史料。南宋蔡沈在《书经集传序》中说：“二帝三王治天下之大

在山河变色、铁蹄横行的战争环境里，中华民族的优秀文化不仅没有被摧毁，反而焕发了新的生机和活力。在那硝烟弥漫的岁月，当古都北平陷落、文化中心上海陷落、南中国重镇武汉及广州也相继陷落的恶劣形势下，西南地区的一座小城，以山水甲天下闻名的桂林，从毫无文化地位转眼成为文化人聚集的中心，获得了大后方抗日"文化城"的盛誉。

刘耿大先生的《当代中国旅游业发展研究》一书乃是一部倾力之作。笔者作序，无意为其捧场，而是缘于与刘耿大同志十多年共事，亲眼看到他长期以来的奔波调研、潜心思考和专注撰写论文。十年磨一剑，该著作也是他从事旅游经济科研的心血结晶。在当下诸多旅游专著中，这是一部把认识与改造结合得比较好的专著。

方孝标根据在滇、黔时所见所闻明末清初事，写了《滇黔纪闻》一书。方孝标另著有《纯斋文集》、《纯斋诗集》、《光启堂文集》等。《纯斋诗集》，论者有以诗补史之誉，其《论事诗》、《交水驿遇折臂翁》两诗是南明覆灭的惨烈历史画卷，其《空村》诗则真实生动地描述了连年战祸的荒村景象。方孝标一生，出塞外，游滇黔，人湘闽，奔吴越，因此《纯斋诗集》中，也有许多篇描述了美好的山川景物与淳厚的民俗风情，清词丽句，色彩纷呈。

本书收录欧阳修、苏轼在颍州所写以及所写关于颍州的诗词共二百七十多首，加以详细注释，并收录历代有关这些诗词的评论。全书共四十八万字。这本书的出版，是近年来阜阳历史文化、以及皖北历史文化研究的一项重要成果。
北宋时期，欧阳修、苏轼先后任颍州知州，他们不但留下了至今让阜阳人民追怀的德政，而且留下了很多诗词作品。一千多年来，这些作品一直没有认真整理过，因而也没有一个完整的选本。王秋生结合时代及作者经历、思想等，对这些作品做了详细注释考证，对相关资料还做了适当链接。这部书既是研究地方历史文化的极有价值的学术著作，也是了解阜阳历史文化的一部资料书、工具书。同时，对于进一步推动欧、苏研究，亦将起到推动促进作用。

《合肥县志》从秦朝置县至清嘉庆年间，记录着合肥的历史变迁。并分类记载如：山川秀水、名胜风景、地方特产、民风民俗、历史名人等，其中对包拯用了近万字的描述。县志内附有清朝时庐州府合肥县古城郭地图。