在纪念孔子诞辰2557周年的时候，我正好写完本书的初稿。
孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。
孔子的祖先是宋国的贵族。他的曾祖父孔防叔为避宋国内乱，迁到鲁国定居。孔子的父亲叔梁纥是鲁国的武士，娶施氏生九女，妾生一子名孟皮，有足疾，不宜继嗣。孔父晚年娶年轻女子颜征在生孔子。孔子三岁丧父，家境艰难。年轻时，为了糊口，他做过许多低贱的工作，如管理仓库、管理牧场等。三十岁左右首创私学，打破了在此之前学在官府的状态。他有弟子三千，七十二贤人。他教学生礼、乐、书、数、射、御等六艺，及做人的道理和为政的本领。他的学说精华主要集中在《论语》一书中。

本书是“话说历代帝王”系列之一的“话说明代帝王”专册，具体包括了：明太祖朱元璋——雄才大略、生死下落终成谜、建文旧臣遭灭门、明成祖朱棣——文冶武功、陈诫出使西域、明仁宗朱高炽——儒德宽厚、明军大获全胜等方面的内容。

本书是“话说历代帝王”系列之一的“话说清代帝王”专册，具体包括了：清雍正帝胤稹——除弊革新、清崇德帝皇太极——文豁武略、清太祖努尔哈赤——刚毅坚韧、清乾隆帝弘历——文治武功、同洽帝载淳——有名无实、清宣统帝溥仪——身世坎坷等方面的内容。

本书是“话说历代帝王”系列之一的“话说东汉帝王话说三国帝王”专册，具体包括了：汉光武帝刘秀——横以柔术冶国的有道名君、汉安帝刘枯 ——外戚当政沦为看客、汉顺帝刘保——毫无主见的帝王、万民敬仰的明德皇后等方面的内容。

本书是“话说历代帝王”系列之一的“话说秦代帝王话说西汉帝王”专册，具体包括了：秦始皇嬴政——横扫六合的千古一帝、秦二世胡亥——残暴不仁的亡国之君、汉高祖刘邦——中国历史上第一位平民皇帝、汉惠帝刘盈——观人彘而罢朝的仁爱之君等方面的内容。

本书是“话说历代帝王”系列之一的“话说唐代帝王”专册，具体包括了：圣神皇帝武则天——一代女皇、唐睿宗李旦——三让天下、唐玄宗李隆基——开元盛世、唐肃宗李亨——乱世天子、唐太宗李世民——帝王典范等方面的内容。

本书汇集了“海峡两岸纪念刘铭传首任台湾巡抚120周年学术研讨会”上的58篇学术论文，其内容丰富，议论精辟，极大拓展了刘铭传研究的视野和深度。对于进一步加强皖台交流与合作，促进祖国统一大业有着极为积极的意义。

第一回 拳打镇关西
第二回 醉闹五台山
第三回 倒拔垂杨柳
第四回 误入白虎堂
第五回 雪夜上梁山
第六回 杨志卖宝刀
第七回 智取生辰纲
第八回 宋江救晁盖
第九回 林冲杀王伦
第十回 怒杀阎婆惜
第十一回 景阳岗打虎
第十二回 醉打蒋门神
第十三回 血溅鸳鸯楼
第十四回 大闹清风寨
第十五回 醉酒题反诗
第十六回 江州劫法场
第十七回 李逵杀李鬼
第十八回 黑旋风杀虎
第十九回 三打祝家庄
第二十回 时迁盗金甲
第二十一回 智取青州府
第二十二回 晁天王归西
第二十三回 卢俊义上山
第二十四回 梁山排座次

为什么要让孩子学绘画？
爱美是孩子的天性。绘画可以陶冶孩子的情操，使他们具有美的心灵，成为更完善的人。因此及早让孩子接受一些绘画教育和美育，对他们的成长是十分必要的。绘画不仅仅是学习美术技能技巧，还可以培养儿童的观察力、记忆力、想象力和创造力，提高孩子的综合素质。
家长怎样指导孩子绘画？
1. 尽量少干预孩子绘画过程。家长的主要任务是“观察”和“沟通”，以倾听、微笑、接纳的态度，鼓励孩子积极地表现自己的创意：不要埋怨、责备、唠叨，挫伤孩子绘画的积极性。
2．指导孩子画画前，家长首先应了解一些儿童绘画的特点。儿童绘画的大致特点是：尽管在表现技巧上还比较粗糙，技法还不成熟，甚至幼稚，但充满了天真烂漫的童趣。
3．培养儿童画画的兴趣，鼓励孩子凭自己的经历和想象绘画。
4. 多引导孩子观察，丰富儿童的生活经验，扩大孩子的视野。
5．对孩子绘画的技能要求不要过高。
6．评价孩子作品，要以鼓励为主。
7．给孩子创造一个良好的绘画环境。
如何使用本书提高孩子的绘画水平？
本书的范画由简到繁，卡通彩象健康、活泼、可爱，可以培养孩子绘画的兴趣。每幅作品都配有步骤图，家

《文选学》兴于唐初，经宋、元、明的发展，至清而大盛，有关校勘、注释、评论文选的著作，见于骆鸿凯文选学所著录的就有五十余种，而胡绍煐的《文选笺证》则是其中最有参考价值的著作之一。这是一部关于文选训诂的书，朱右曾序谓其书“旁搜互考，正伪纠谬”，有功于文选。骆鸿凯誉其书“即文字声音以通诂训，旁推侧证，前此选学诸家所未有也”。足见是书深得前修后贤的重视，在文选研究中占有重要地位。”

《夏敬观年谱》是关于介绍“夏敬观年谱”的专著，具体包括了：公元1875年(清光绪元年乙亥)1岁、1884年(光绪十年甲申)10岁、1891年(光绪十七年辛卯)17岁、1899年(光绪二十五年己亥)25岁、1901年(光绪二十七年辛丑)27岁、1912年(中华民国元年壬子)38岁等方面的内容。

本书收入的内容有：五十年风雨春秋、谢刚主师与《晚清史籍考》、忆白寿彝先生二三事、难忘的四年——回忆吴晗先生、从王毓铨先生的两封信看他的学术观等。

本书收集了20多篇国内专家学者撰写的学术论文，从不同角度对《淮南子》博大精深的内容，进行了深入的挖掘和探讨。

《巢县志巢湖志》是关于介绍“巢县志巢湖”的地方志，具体包括了：《安徽历代方志丛书》前言、《安徽历代方志丛书》出版说明、康熙《巢县志》提要、重修巢县志序、林公旧志序、巢县旧马公志序、柳公旧志序、巢县志序、巢湖志等方面的内容。

旅中所涉典故史事，往往又不像“漠漠水田飞白鹭”那么简单。像在各地都可看见的丰碑巨碣，下面常刻一大龟驮着。有点知识的人就会知道那不是龟，乃是龙王九子之一，叫品质，善能负重，故以它来驮碑。可是龙生九子，除它以外还有哪些，可就不好答了。明孝宗曾以此问李文正，文正答以：一螭吻，形似兽，性好望，所以用为屋顶兽头装饰；一蒲牢，形似龙，性好吼叫，所以用为钟纽；一狴犴，形似虎，有威
立，故立于狱门；一饕餮，好饮食，故用于鼎盘；一趴夏，性好水，故立于桥柱；一睚眦，性好杀，故用于刀环；一金猊，形似狮，性好烟火，故刻于香炉；一椒图，形似螺蚌，性好闲，故用为门铺首；一金吾，形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，不寐，故用于锁钥。焦竑《玉堂丛语》卷一特载此事，可见并不易作答。但民间建筑上用这些东西却甚为普遍，其象征意义遂不容不知。
可是旅人的毛病，却在于不知就算了，并不深究；又或强不知以为知，不肯虚心下问，或访书求解。所以游山的人固然多，读过该地之山经、地志、草木状、花卉谱者可说绝少。
至于金石、人物、掌故、艺文、释道之详，谁也不甚了了。去玩时，既不可能带着书去，亦不可能预先晓得会看到些什么，会有什么难疑

章太炎年轻时很崇拜明末的大学问家、著名的民族志士顾炎武，于是将自己的名字也改为“太炎”，以示崇仰追随之意。中年以后，他的心中又有一个偶像，那是明初开国功臣、明太祖朱元璋的军师、浙东青田人刘基刘伯温。他被袁世凯幽禁时考虑身后事多，极不愿死后葬于杭州，一心要“与刘公冢墓相连”，托人寻访到刘基的墓地，并与他的后人商妥，要将自己埋在离他很近的地方，“以申生死慕义之志”，他不但只是仰慕他，而且觉得自己的“事业志行”，与他颇为相似。刘基向有明代的“国师”之称，由此我们可以看出章太炎对自己的期许和评价。章太炎无疑有过他的“国师”梦，在一定意义上，也可以说扮演过一位“国师”的角色。中国传统人文知识分子都曾希冀在“治国平天下”的事业中一显身手，其中杰出者，更是怀有“为君王师”的抱负。章太炎不曾透露过他有这种抱负，他完全是被国家和民族危亡的情势推上后来的地位的，但他后期的志向和自我期许，必然也融化了这种潜在的意识。他力求为国家和民族的未来发展献计献策，乃至作出完整的设计和构思，他要协助主政者处理和解决纷乱如麻的各种棘手的现实问题，为此而殚思竭虑。他其实只做过“顾问”和“秘书长”一类的职位，这些职位也许还没

引言
指事字是有指示符号参与组成的特殊形意字
纯由指示符号组成的指事字
由指示符号和象形符号联合组成的指事字
(一)所含象形符号具有表意功能的指事字
(二)所含形意字成分具有表音功能的指事字
由隶楷笔画或标志符号讹变而成的特殊指事字
象形字是汉字部件系统的基础
有关人与人体的象形字
(一)以局部的人体器官示意的象形字
(二)以整体的人体形态示意的象形字
有关人造之物的象形字
(一)饮食器具类象形字
(二)宫室类象形字
(三)刑具武器工具类象形字
(四)舆服乐器类象形字
(五)杂物类象形字
有关动物的象形字
(一)以动物的局部形体示意的象形字
(二)以动物的整个形体示意的象形字
有关植物的象形字
有关天文和地理的象形字
会意字多为由两个或两个以上的象形符号组成的形意字
同体会意的早期会意字
(一)部件配合示意型的同体会意字
(二)部件叠加示意型的同体会意字
异体会意的早期会意字
(一)含有人形符号的会意字
(二)含有人体器官符号的会意字
(三)含有动物或植物符号的会意字
(四)综合类会意字
形声字由形符和声符拼合而成
形声拼合的造字

安徽现存历代方志共470余种，《宁国府志》是《安徽历代方志丛书》之一，全书分为四表、八志，时间上起三代，下迄嘉庆十三年，其内容涵盖了宁国一府六县的政治、经济、军事、文化各个方面。该书是一部由名家纂修的内容翔实、极有价值的旧志佳构，是古代宣城两千年的资料大全。

本书以图文对照的形式，讲述了托梦赠花、抓周明志、消灾治病、游泳冠军、争强好胜、掌舵摇橹等故事。

从建筑到艺术到古物收藏，汉宝德凭着对美的敏锐，一砖一瓦，构筑了真情至上的收藏殿堂。
不需动人的釉色、无瑕的形体，在汉宝德的眼中，古朴重于一切。断了手臂的天王俑，在灯光的映照下，更显威严；残缺的石雕佛像，仍不掩“曹衣出水”的风姿；失去色彩的陶马、造型简单的宋砚，都有着静观可得的美感。
汉宝德娓娓道出古物收藏的深刻体验，在真与假之间，辨证美的真实，字字句句，散发出真与美的鉴赏情趣。他追求真实，追求美善，更收藏历史，收藏绵延的文化生命与情调。