1928年10月上海开明书店推出朱自清的散文集《背影》，至今已八十年。八十年，《背影》感动了多少读者。因为父母的爱，因为人都将为父母，因为人生必须面对艰难。《儿女》就是作者做了父亲所见的儿女，和作者自己做父亲的心情。集中还收入了《女人》，从文与审美的层面讨论了女性，别有意趣。《白种人——上帝的骄子》则写出身弱国的黄的尊严和深思。《荷塘月色》则是另一篇享誉文坛的美文。
散文集《你我》，商务印书馆1936年3月出版。里面有回忆儿时婚姻的《择偶记》，有悼念前妻的《给亡妇》，有记叙过去冬天同父亲兄弟围坐吃“白水豆腐”，也S君月夜游西湖，跟天真的孩子在一起的《冬天》，还有记叙以往生活琐事的《看花》、《南京》、《潭柘寺戒坛寺》。
朱自清的散文都是写个人生活圈子里的“身边琐事”，但因为他总是用精神的丝缕牵起逝去的时光，所以写得情意绵绵，娓娓动人。读朱自清散文，也如饮美酒，常是酒不醉人人自醉。

这是一部现实感很强的都市风情小说。作品描述了下岗工人黎佳成夫妇在企业改制、非法集资的漩涡中不能自拔的时候，仍收留了美若天仙、彷徨街头的打工女萧芹枝；流浪画家杨志刚因一幅萧芹枝的人体画而享誉国际画坛；深受民众拥载的缪市长阴差阳错成了萧芹枝的初夜男人；房地产公司总理贪欲无边，最终成为情色的牺牲品……
生动曲折的故事，幽默诙谐的语言，富有哲理的寓意，将市井底层人物的现实生存状态鲜活地展现在读者面前。
市井真实生活的壮阔画卷！
酸雨艰难跋涉的都市人群。

三峡无疑是我生命中，或者文学生命中重要的图腾了。从外祖父拿着竹戒尺督促我读《唐诗三百首》开始，峡江就在我生命中奔腾流淌了。童年和少年时代的三峡，是诗的三峡，是画的三峡，是神话和传说的三峡，是大泼墨、大写意、气势雄浑、云蒸霞蔚的三峡，是巫山神女、秭归屈原、香溪昭君的三峡。
那时的三峡，是雾一般朦胧的，梦一般缥渺的……

《梦断关河》是著名历史小说家、第三届茅质文学奖获得者凌力的又一部长篇历史小说力作。小说以鸦片战争为历史大背景，以刻画昆曲艺人的命运为中心，谱写了一部历史上平民百姓在民族危难中义薄云天的抗争史，展示了一代名优与时代风雨纵模交织的爱情传奇故事。
《梦断关河》以普通人的视角展现鸦片战争，不仅是创作视角和聚焦谋略的改变，而是历史观念和创作思想的新追求。普通人是社会生活的主体，世俗的生活普遍而永恒，只有深入到社会生活的深处，才能反映历史的本真。小说把普通人的生活、把人生亲情的东西拉近历史，使英雄传奇世俗化，使血与火的硬题材软化、感情化，从而使重大题材的宏大叙事身轻若燕、亲切感人、令人耳目一新；同时让小说人物与历史人物哀乐与共，更便于抒发思古之幽情，使心有所容，情有所寄，并加强某种临场境界体认的艺术效果，加大了历史的感染力度。小说写定海抗战六昼夜，总兵葛云飞壮烈牺牲仍屹立不倒，他的小妾英兰和天寿等在硝烟未散的月夜寻尸，就写得极为悲壮酷烈，使人联想起鲁迅介绍的德国女版画家珂勒惠支的《农民战争》：母亲在尸横遍野的黑夜躬背弯腰，风灯照出她多皱的老手在翻认儿子的尸体。小说与版画异曲同工，都不是故事性的而

继朱德庸《涩女郎》、《双响咆》等漫画一炮而红之后，这类调侃都市男女情事的成人漫画已渐成都市白领一族的最爱。而人二雄也在朱德庸之后，成为全台湾此类漫画作者的翘楚。
自诩“谈过几次恋爱，交过几个女朋友，伤过几个女人的心”的人二雄，将日积月累的对爱情的观察，以他惯常的尖酸刻薄的笔调，推翻了一般人眼中的爱情，还原了爱情的本质，非常真实，却让人像着了魔似的欲罢不能。其作品也连续数十周荣登金石堂排行榜。
无论是朱德庸还是人二雄，他们似乎都是女权主义漫画家的化身。朱德庸将女人分为四种类型：男人婆、结婚狂、天真妹、万人迷，他们游刃有余地将男人玩弄于鼓掌之上。在人二雄的画笔下，感情路里的男人的“贱”则被暴露无疑。男人的花心、小气、自私，已经深入骨髓成为本能。“世界上的男人，没有一个是好东西！如果在你身边的他，不管遇到什么女人，都不动心，那么恭喜你，你得到一个奇迹，而不是男人。”
所有的漫画家似乎都有一种顽童心态，人二雄也概莫能外。
面对这种搞怪的桥段，想来除了回应爆笑外再无其他了。类似的桥段，在人二雄的漫画里比比皆是。
然而在搞怪、爆笑的面具下，人二雄对爱情的看法相当悲观，同朱德庸对“婚姻”的悲观如出一

《男人的205种脆弱》,在这本(半图半文的)书里边,仅罗列了一百余页,其实就已饱含讥讽———事实上,这些男人在不同情境、不同阶段、不同称谓中,那不同的“脆弱”其实就已经隐含其中……但假如作者本意果真如此,男人的“脆弱”又岂只这“205种”?所以很多女性朋友都建议是不是该改改那句台词:“男人啊,你的名字也叫弱者”。
男人的脆弱就像是一道解不开的题。但好像听说有一种通俗的解释,男人即是难人――“困难”的“难”。这个说法虽然不无偏颇、消极之嫌,但也许是一种更接近真实的无奈。男人就要成家立业,承担���庭和社会赋予的责任。男人有钱难,没钱也难:男人有钱想法就多了,要好房子,要好车子,这些有了又怕人眼红,怕人偷.处处搞得神经兮兮的。没钱更难,家里的柴米油盐不说,就是老婆的虚荣心就够你自己日出而做,日落而息地去拼命了;男人结婚难,不结婚也难:结婚吧,要有房子,还要有彩礼,只能比人多不能比人少,可年纪轻轻的哪来那么多钱啊。不结婚吧,也老大不小了看见朋友们都双宿双飞,自己却孤家寡人一个,好没面子;男人上班难,打工更难:上班要看别人的脸色,处处怕自己做错事,一年四季装孙子。几块钱的工资老不够用,还得搞第二

迄今发现，鲁迅一生写了33篇小说。《呐喊》14篇，《彷徨》11篇，《故事新编》8篇。本次以《鲁迅小说全集》名义出版，旨在展现鲁迅小说的全貌。
《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，1923年8月北京新潮社初版。它多角度、多层面地揭示了中国社会的沉闷和国人灵魂的扭曲，显示了“五四”时期鲁迅的战斗姿态。
第二部小说集《彷徨》写作于新文化运动落潮期，1926年8月北京北新书局初版。《彷徨》显示了作者从激越到冷静的心路历程，较之《呐喊》，其观察更见从容，思考也更加深入，所以它让人更清楚看到知识分子的清醒与彷徨。
《故事新编》是鲁迅的第三部小说集，收入1922-1935年小说，1963年1月上海文化生活出版社初版。作品衍绎神话、传说和史实，一方面着眼历史精神的澄清，另一方面旨在刻画“中国脊梁”。
本次结集，以最初版本为蓝本，同时参考了1938年鲁迅先生纪念委员会编、上海复社出版的《鲁迅全集》，文字、标点、格式俱择善而从。由于现代文学，特别是20世纪30年代以前若干语词用法与后来有所不同，这里尽量尊重历史。

在旁人眼中，清华似乎是个枯燥而缺乏浪漫、实干而不谈幻想的地方。然而在古老而严肃的外表下，这里总是涌动着汹涌暗流，九十年来积淀的丰厚底蕴和年年流动的青春才俊，让想象所及的每片天地都成为自己梦想的延伸。梦想，就像风一样无形无质，没有人能定义，清华人“应该”是什么样子；但他们知道，可以努力去成为自己所希望的样子。本书分为四篇，介绍了名师篇、才子篇、栋梁篇、新潮篇等内容。

本书讲彼得·安德列耶维奇·格利鸟夫是俄国西姆比尔斯克一个有三百个农奴的贵族的儿子。父亲安德列·彼得罗维奇曾任过陆军中校。彼得还在娘肚子里时，父亲就给他登记为近卫军中士了。五岁时委托给马夫萨威里奇教管。十七岁时，父亲叫他到俄国南方奥伦堡去当兵。由萨威里奇随行，作为保护人。临别是，父亲叮嘱儿子要忠于职守，牢记这样的谚语：“爱惜衣裳要从新时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。”
彼得在城里遇见轻骑兵上尉伊凡·伊凡诺维奇·祖林。他是到西姆比尔斯克召募新兵的。他邀彼得喝酒、打台球赌博，结果彼得输了一百卢布。他要萨威里奇拿出钱来付赌账，萨威里奇不肯，彼得便训斥他说：“我是你的主人，你是我的仆人。钱是我的。我输了钱，因为我愿意这样。我劝你，不要自作聪明了，怎样命令你，就该怎样去做。”为此，萨威里奇哭了。过后，彼得也感到对不起这位忠诚的管教人。
彼得的雪橇向一片“沙漠似的荒原”驶去。突然刮起了暴风雪。他们迷失了方向。在暴风雪中出现了一个过路的陌生人，彼得要他指引道路。那人便跳上了雪橇，把他们带到一个安全的村舍。那儿有一家旅店，陌生人和哥萨克店主打着隐语。彼得感到这位陌生人“外表很了不起，他大约有四十岁，

本卷收入《沦陷》、《孤乘》长篇小说两部。
《沦陷》讲述了抗战期间中国某大都市陷落和抵抗的故事，对社会上层各色人物和社会底层芸芸众生，进行了全面的扫描。侵华日军猛攻S市，S市各阶层民众并守军誓死抗战，其言亦壮，其行亦悲。然而，当S市在军事上陷落之后，人心也开始陷落了。当初的“英雄们”有的卖身投靠，下水当了汉奸；有的做了顺民；还有的躲进租界去保持“气节”了。但，真正的抵抗却也在这时候开始了，于是，有了战俘营的暴动，有了对汉奸的刺杀，有了对光复的执著企盼。
《孤乘》则以一座小城轿行为的兴衰为线索，在一幅历史风俗画的背景上，着力塑造了一个玩男人的世界于股掌之间的女性形象。主人公卜茹为自己的轿行事业，一生中和亲生父亲斗，和自己丈夫斗，和各色流氓、军阀斗，干练果决，有时不惜卖身投靠，不惜血流成河。然而，这个硬派女性斗败了所有对手，却败给了时代潮流——当人力车、汽车取代了轿子的时候，卜守茹的深刻悲哀也就注定了，那些杀戮、阴谋和血腥之中又不可避免地漫上了一层怀旧的色彩。

宫达：《能》的准确，精到，缠绵，艺术上的非同凡响，它的怪异之美，令人目眩的才华，都决定了它是一部罕见的作品。它的语言有金属般的质感。它是我所读到的最缠绵的一部当代小说。
陈晓明：《能》是我长时间阅读中，最让我喜欢的，最具有新意的小说。小说文笔精到细致辞，对商业社会的欲望描写，对作家来说是独到的一次。
桤明17岁那年，与淳于在小城的一家旅馆相识。淳于从指导过桤明的画家那儿看到了十几幅习作，看着看着浑身颤栗。淳于想知道这个人有怎样的一颗灵魂，就来到小城约会桤明。他们在一起呆了三天，几乎没有时间睡觉。桤明第一次见面就发现，淳于才气逼人，经多见广。而此前桤明从未遇到一个可以谈书的人。桤明对淳于怀着永生的感激，因为在那个人人回避监禁者后代的年代，淳于竟敢毫无顾忌地找他。就是那一次，两个少年在一起肯定了绘画生涯。以后，他们一有机会就见面。淳于是一团火，而桤明是待燃的柴，每次相遇都是一次燃烧。他们各自袒露雄心，发誓，为友谊，也为艺术。这些时光成为桤明心里最美好的记忆。
桤明心里常常有个问题，淳于到底是敌人还是挚友。
桤明受不了淳于画室里的气氛。这人太过分了，当着朋友和学生的面嘲弄他，有时连名字也

周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻--乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。
作者以接近不惑的年龄迎来了迟到的青春，身上有使不完的劲，一切都仿佛正在开始，要在哲学的事业上有一番作为。然而，也是在此期间，在周国平的生活中发生了一连串意想不到的变故。

严复（1854－1921） 初名体乾、传初，改名宗光，字又陵，后又易名复，字几道，晚号愈野老人，别号尊疑，又署天演哲学家。福建福州人。特赐文科进士出身，中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家。1866年以第一名考入马尾船政学堂，5年后以最佳成绩毕业后上军舰实习。1877年作为首批海军留学生入英国皇家海军学院学习，在英国期间除学习海军专业外，还精心研读西方哲学、社会政治学著作，并到英国法庭考察审判过程，作中西异同比较。学成归国后任福建船政学堂教习，翌年调任天津北洋水师学堂总教习，后升会办、总办。 甲午战败后严复感于时事弥艰，开始致力译著，并在天津《直报》上连续发表《论世变之亟》《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等政论，斥责历代帝王是“大盗窃国者”，力主变法图强，以西方科学取代八股文章。 二十二年帮助张元济在北京创办通艺学堂，次年又与王修植、 夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》。二十四年九月，又撰《上光绪皇帝万言书》，极力倡导维新变法；同年，他翻译的第一部西方资产阶级学术名著《天演论》正式出版。至1909年，先后又译出亚当斯密的《 原富》、斯宾塞的《群学肄言》、 约翰．穆勒的《群

让无数白领女性焕发出青春的活力。
信心，是命运的上帝。
信心，是灵魂的防腐剂。
信心，是希望的火种。
新的女性自信理念，是自励的良药，是迈向成功的桥梁。

如果我们给自己提供的情感环境，在我们身处逆境时不能给我们提供安慰和支持，在我们身处顺境时，不能提高我们的生活质量，我们得设法加以改变。我们可以学会为自己营造真正的自爱和包容的氛围，通过自励来挖掘我们在智慧、美丽与为他人提供服务方面的巨大潜能。
我希望这本书变成你的温室，成为你学会善待和信任自己的一片静土。我希望书中真实的经历和思考能成为鼓励、安慰和激励你的小蓓蕾，帮助你现在就展示自身固有的自信。而不是过去你想象的那种，也不是别人认为你该有的那种自信。
事实上，我们许多人一直在不懈地努力，去获得并保持自信。只有通过学会始终善待自己，我们才能够保持一种永久的自我成就感。这种成就感必将会增强我们的自信心。尽管 们一时很难得出书中提供给我们的一些引导性思考及沉思录的结论。但那些有益的启示，是把我们从缺乏自尊的泥潭中拯救出来的有产手段。
我们可以通过各种方法来运用书中的启示。你可以将本书作为自我发现的向导。阅读书中的各个章节并

《没有不能沟通的事》是《刘墉励志精品文丛》第二辑中其一，《刘墉励志精品文丛》包括《成长不设防》、《没有不能沟通的事》、《相约漂天下》、《成功成长一线牵》、《遥遥沉淀的爱》、《每人头上一片天》。这里入选的都是作者写得简约平实、平易近人、真真切切、实实在在的文章。有启人心灵的感悟，有充满禅趣的对话，有令人芜尔的幽默，有灵光一闪的机智，但更多的是一个个精妙绝伦、开人心智的小故事。无论是成年人还是孩子，我们干涸疲惫的心灵都需要爱与智慧的浇灌。我们听惯了太多的大道理，喊惯了太多的口号，见惯了太多的道貌岸然，我们真正需要的是从日常生活中采撷的小故事，以及从中透射出的经验和感触。它们形象、平易、生动而非抽象、严肃、呆板。它们滴水藏海，辉映大千世界；小中见大，折射人生百态。是真正能进入我们血液催动生命的媒介。
所以我们珍爱这些小故事、小道理、小镜头、小幽默。只因它们背后有大智慧、大人生、大视野、大成功。

慰籍型作家的第一部爱情小说：十年前从心中抹去那躁动得无以排解的爱欲。如今，封存在遥远记忆中的思绪仍在眼前回闪。
二十世纪九十年代，日本的泡沫经济寿终正寝。住在学生宿舍的22岁大四学生加季，开始到一年级男生阿浩君创建的二0九号房间咖啡吧帮厨，她立刻被阿浩君深深地吸引住了。对加季来说，阿浩君的展示精彩世界的偶像化存在。然而阿浩君却拥有了自己的秘密。

正在爱恋着诚然美丽，逝去了爱更多一分依恋；谁没有过爱的体验，谁不珍惜曾经爱过的你！
小说以作者自己的大学经历为背景，叙述出一个以真情感动人的爱情故事。大四女生加季，在一次偶然的帮厨机会，走进了大一男生阿浩承办起来的学生娱乐场所209宿舍，同时也就走进了阿浩的感情生活。阿浩的聪明机智和层出不穷的生活花样，深深吸引住了比他大三岁的加季……
作品句式简单、通俗易懂、趣味性强，是“移动通信文学”的主要特点，也是它取得巨大成功的原因所在。这种“短平快”的读书方式尽管受到传统的质疑，但任何传统都不会永远地一成不变，“短平快”自有“短平快”独具的优势，至少可以帮助青少年逐步养成博览群书的习惯。

刘墉的作品以其灵动自然，真挚感人、简约精粹、叫人心扉为广大读者所喜爱，但其在大陆版本甚多，如何从众多的版本中独辟蹊径、控掘出刘墉作品的所蕴含的并不为人所全面了解了内涵是我们努力追求的目标。

正如刘墉自己所言，他不喜欢轻易地得出硬性结论，他所作的只是导入。他的作品是一扇门，向每个读者敞开，进门之后的无限风光、盎然趣味、个中真意则需要每个观览者自己领略。我们汰繁去芜、披沙拣金，终于找到了一扇门，一扇通往成功、智慧、心灵的门。我们把它命名为“励志”。

这套《刘墉励志精品文丛》第二辑共六本，分别是《成长不设防》、《没有不能沟通的事》、《相约漂天下》、《成功成长一线牵》、《遥遥沉淀的爱》、《每人头上一片天》。

这里入选的都是作者写得简约平实、平易近人、真真切切、实实在在的文章。有启人心灵的感悟，有充满禅趣的对话，有令人芜尔的幽默，有灵光一闪的机智，但更多的是一个个精妙绝伦、开人心智的小故事。

其实，无论是成年人还是孩子，我们干涸疲惫的心灵都需要爱与智慧的浇灌。我们听惯了太多的大道理，喊惯了太多的口号，见惯了太多的道貌岸然，我们真正需要的是从日常生活中采撷的小故事，以及从中透射

长篇小说《好的斯大林》在德国《法兰克福汇报》连载后，于2004年4月德国出版德文版。5月在俄罗斯出版俄文版。作品顿时引起广大读者的兴趣，人们争相购买，媒体纷纷报道。

小说展现上世纪四十年代苏联风云变幻背景下一个知名外交官家庭的生活和父子两代人的矛盾。父亲弗拉季米尔·叶罗菲耶夫当过莫洛托夫助手、斯大林专职法语翻译和多任驻外使节，亲历二战和战后冷战，信仰坚定，正直勤勉，忠诚于党和国家事业。跟他在国外长大，自幼受西方民主思想影响的儿子维克多，则在成长过程中日益滋生着对苏联社会的不满情绪，1979年和同道出版地下刊物，发表未经审查的突破性作品，在文学界爆炸了一枚“核弹”，当即被当局查禁，开除出作协，父亲的政治生命也因此被扼杀。

书中的斯大林集神与人，善与恶于一身，既有独裁专制、冷酷无情的一面，又有关心体贴下级的表现。作者通过人物人口肯定“斯大林是世界级最有吸引力的人物”，“人民心中珍藏着好的斯大林”，“俄罗斯就其本质而言是斯大林魂魄”。维克多认为自己的父亲就是“好的斯大林”，对他有批评，也有怀念和赞美，维克多本人也在复杂的矛盾冲突中历练着自己的观察和思考。

小说还写到许多重要人物和

本书由王光明、孙玉石两位散文诗研究的知名学者，以美学和文学史的标准，精选中国散文诗自20世纪早期形成文体自觉以来的重要作品而形成的既有美学价值，又具文学史意义的权威选本。
20年前，王先生与孙先生联手编选了当时被称为“我国目前最为完备的散文诗选集”《六十年散文诗选》；1987年，王光明先生出版了中国第一本散文诗理论专著《散文诗的世界》。时隔20年，两位著名学者再度联手，遍甄百年中国散文诗，撷英选粹，编成《二十世纪中国经典散文诗》，既可作一般读者审美阅读，又可供该文类研究之用。
书末附文《散文诗的历程》对中国散文诗的百年历程及其艺术得失作了理论梳理，深沉厚实，足见编选者的功力，亦可见《二十世纪中国经典散文诗》文本之善。

这是一个商贾家族三代六十年的发迹与传承历史,是一部挖掘与反思生意场漫长演进的长篇巨著。同时,这部作品深刻地探寻了生意场的某些深层次的价值观、以及商贾阶层的本性。作为一部独特的著作,它也侧面地映射了复杂和深邃的商贾文明。在一个虚构的生意年代,诸多的阶层因为生意而紧密地关联起来,诸多的阶层又因为生产而酿造出人间喜剧、人间悲剧、人间闹剧、人间丑剧。本作品跨越六十年时空,描绘了一个商贾家族的一代传承,故事以祖辈的一场生意争夺开始,并且在家族内外结下的恩怨,然后又以孙辈的一场生意争夺战结束。在漫长宏大的故事背景以及所有的生意战争背后,潜伏的却是一个数十年的阴谋和骗局,从而深刻反思了生意场上不同角色的人性演变轨迹,并且映射出他们各色各样的生意价值观。同时,本书处处体现出的生意场上为商,人为、为事之道,亦不乏生意文明的特殊智慧。