2004年10月先在江苏无锡，后在浙江象山召开了有关改进党的地方治理结构的研讨会。“拾亩地”模式提供了一个进行比较研究的实例，它反映了浙江象山县自改革开放以来党的地方治理结构的变化和发展趋势，并且同台湾的地方治理结构作了比较，从这种比较中得出如何进一步改进党的地方治理结构的启不。在这次研讨会上还介绍了江苏无锡、陕西西安、广西桂林等有关改进党的地方治理结构的论文，以供进一步比较研究。因此，本书定名为《关于改进党的地方治理结构的比较研究》。

该书的主旨是跳出象牙塔，以知识性及趣味性为特点服务于莘莘外语学子，帮助他们从史料中把摸翻译的脉搏。为创造直观的生动效果，为再现译者的风格，本书多处提供其译品片断（或诗歌，或散文，或小说），但一般不做技术性的评论，由读者裁定优劣。笔者认为外国翻译理论为中国的译论提供了丰富的营养，也活跃了我国理论家的思维，促进了我国翻译理论的建设，但我国的译论不应失去自身的特色。翻译理论家们面对一味“崇洋”的现象，提出了“建立中国自成一体的翻译理论体系”，并采取具体措施，总结和集中传统译论的经验和智慧，糅以西方理论之精华，构制成我国新译论的基本框架。中国翻译事业近100年飞速的演进，以及翻译工作者的呕心沥血的努力，在本书中得到详细反映。

《华严经》，原名《大方广佛华严经》。本经从本质上讲，是解读生命奥秘的百科全书；若从诞生的文化背景上讲，则凝聚着人类五大古文明的精华，是人类文化的登峰造极之作。李通玄长者的《新华严经论》与清凉国师的《华严经疏钞》合称为“华严双璧”，同为历史上永垂不朽的名著。两者风格迥民，各出奇裁，亦同属历史佳话。

这是一部工作、学习、生活必备的现代实用文体写作大型工具书。讲析精确,文体完备,例文典范。二百文种,各行各业皆齐备;一册在手,实用写作不求人。党政公文,就是各级党组织、各级政府以及行政权力部门制发的公务文书。通用事务文书,包括各种会议文书、宣传文书、计划总结简报类文书,以及社交礼仪类、海报启事类、专用书信类等等,种类繁多,难以尽数。行业事务文书,包括法律、财经、科技、教育、外事等各行各业的常用事务文书。传媒文体,包括报纸、广播电台、电视台、网络新闻等登载、播发的各类具有新闻价值的文章,具体的消息、通讯、特写、专访、言论等。

《瑜伽师地论》100卷。弥勒讲，无著记，略称《瑜伽论》，收于《大正藏》第30册。系印度大乘佛教两大学派中瑜伽行派的基础性论书，也是中国法相宗最重要的典籍，为佛学发展史上的划时代作品，被称为佛教思想的一大宝库，其丰厚深刻又别具一格的智慧凝聚，为整个人类思想发展史写了非常灿烂的一页，至今依然在世界范围内绽放着耀眼的光芒!
该书主要内容是记录作者听闻弥勒自兜率天下降至中印度阿踰陀国某讲堂说法的经过，其中详细叙述了瑜伽行的观法，系统论释了眼、耳、鼻、舌、身、意等六识的性质和禅观渐次发展过程中的精神境界以及修行瑜伽禅观的各种果位。以分析名相有无开始，最后加以排斥，认为六识所依的客观对象是人们根本心识即阿赖耶识所假现的，只有远离有与无、存在与非存在等对立的观念，才能悟入中道实相，获得终极的超越。由于本论系统解释瑜伽师所依所行的“十七地”，故又称《十七地论》。而十七地之中，尤以“菩萨地”最为重要。
唐代玄奘大师为求取本论全文而远赴印度游学，最终在中印度那烂陀寺从戒贤法师那里得到真传，回国后即于贞观二十一年(647)五月，于长安弘福寺翻经院开始传译。当时列席译场的，有名僧灵会、灵隽、辩机、文备、神

《中外文学精品阅读与欣赏》是高等院校素质教育系列丛书之一。它适合当代人文社会科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，入选作品一百零五篇，涉及古今中外名家名作，以选文的丰富性取得蓄志养气、思想启迪、审美陶冶、艺术感染的综合效益，用选文的典范性反映中外文学的精华。

中国古代传记文学源远流长。从总的倾向看，唐代是一个重要的转折点。唐之前，史书中的传记占主导地位；唐代及其之后，由于官方对史书编撰的控制、文学与史学的分离等诸多原因，史传的思想性、艺术性逐渐走了下坡路，而随着韩愈、柳宗元掀起的古文运动，传记文学的重心转向了脱离史书的散体传记，形成了中国古典传记的又一主流。张新科同志的这部书，选取唐代以前的史传文学作为研究对象，取得了可喜的成就。
一、博览载籍，视野开阔。二、角度新颖，重点突出。三、深入钻研，力求创新。四、立足现实，审视历史。