佛教典籍是汉语文献资料的有机组成部分，并且在汉语史研究中占有相当重要和独特的地位。系统、完整的汉语史研究应该包括对佛教典籍的研究。魏晋南北朝时期的史书以僧人传记最为发达，梁代释慧皎撰写的属于传记体例的《高僧传》是目前保留下来的最早的一部代表作品。对《高僧传》的语法现象进行深入研究和发掘，有着重要的意义和价值。
首先，汉魏六朝时期的文献语言是汉语发展历史上的过渡阶段，它起着承前启后的桥梁作用——承前表现在它保留和继承了先秦的许多语言现象，并有所发展；启后主要是近现代汉语的许多语言现象的源头可以上溯到这个时期。《高僧传》在这方面表现得尤为突出，比如，该书中出现的66个双音节时间副词中，其中有37个成词于魏晋时期，特别是“已经、始终、终始”等在本书里的出现，为它们成词时间的判定起到了重要的参照作用。可见，汉魏六朝时期的语言研究在汉语史研究中占有重要而不可或缺的地位。
其次，王力先生曾多次说起，汉语史的研究，基础研究做得还很不够；应该多做些断代的研究，专书的研究。专书语言研究是汉语史研究的基础。《高僧传》时期前后，几乎所有重要的书都有专；语言的研究，此前的例如《诗经》、《尚书》、《左传》、

总序：加强中国城市史研究的意义
一 从人类文明史的角度来看城市史研究
二 开拓新的研究领域，提供新的研究平台
三 历史与现实的交汇点：城市史研究的新趋势
导论 探寻边疆民族地区城市与区域经济发展的轨迹
一 研究的缘起
二 成绩与问题：本课题相关主题研究的回顾与本书的突破点
(一)关于近代区域城市史的研究
(二)关于近代商业网络的研究
(三)关于边疆民族经济史的研究
三 理论基础与概念界定
四 内容框架、研究方法与资料来源
第一章 近代广西城镇商业网络构建的历史基础
第一节 传统社会中广西自然地理与人文环境
第二节 清中前期广西境内的商人
一 粤 商
二 湘 商
三 赣 商
四 闽 商
五 其他地方商人
第三节 清中前期广西城镇商业经济的繁荣
一 清初城镇的重建
二 城镇商业经济的渐趋繁荣
三 圩镇的普遍兴起
第四节 内向型经济格局下的广西城镇商业网络
一 湘江－桂江流域城镇商业网络
二 浔江－郁江流域城镇商业网络
三 红水河－柳江流域城镇商业网络
四 左右江－邕江流域城镇商业网络
第二章 广西城镇商业网络近代嬗变的动因与条件
第一节

《西游记》称“取经之道不离了一身务本之道”，明清学者普遍认为《西游记》是一部借叙述取经故事来阐扬“金丹大道”的“证道书”。这“一身务本之道”和“金丹大道”其实就是道教内丹学。要深入研究《西游记》，必须首先了解道教内丹学。

本书是在笔者的博士毕业论文《中国传统家训研究》基础上略加修改而成。除原来的内容之外，这次修改又增加了“张英的家训思想”和“曾国藩的家训思想”两部分内容。具体包括关于家训的几个问题、家训的发轫期、家训的成熟期、家训的转型期、传统家训的历史反思与当代价值等。

序
緒論
第一章 清以前《論語》研究述略
第一節 《論語》的結集
第二節 《論語》的三種版本
第三節 歷代《論語》誦習的盛況
第四節 漢唐間的《論語》研究
第五節 宋明時期的《論語》學
第二章 清代《論語》研究綜述
第一節 明清之際學風之轉變
第二節 經學的興盛
一、關於《周易》的研究
二、《尚書》的整理與研究
三、《詩經》的校釋研究
四、三禮的研究
五、對春秋三傳的研究
六、關於《孟子》的研究
第三節 清代《論語》注疏之類別
一、清初經世致用的《論語》學說
二、清初理學家的《論語》研究
三、漢學《論語》成就
四、漢宋兼採的《論語》研究
五、《論語》研究的公羊化
六、講章家的《論語》著述
第三章 顏元和《四書正誤》
一、糾正朱注
二、評說前儒
三、力倡實用
第四章 王夫之的《論語》研究
一、尊崇朱注
二、訂正朱注之誤
三、批評時文
四、建構自己的哲學思想
第五章 陸隴其的《論語》研究
一、篤信朱注
二、力駁陸王
三、倡導實學
第六章 翟灏舆《四書考異》
一、校勘精審
二、考訂翔實
三、資料搜輯廣博
第七章 劉寶楠與《論語

《新世纪成都文学》丛书一共六卷，包括柏桦和席永君主编的诗歌卷、向荣主编的中篇小说卷和文学批评卷、何小竹主编的短篇小说卷和散文卷、杨吉成主编的古体诗词卷。在选编过程中，编委会历时半年，不辞辛劳，广泛联系作者，征得了丰厚的新世纪以来成都作家创作的作品，我们从中精挑细选，尽可能做到客观、优质、全面地展示成都文学新世纪发展繁荣的真实生态和面貌，但挂一漏万之弊，恐也难免。

本书由三章构成。第一章《〈毛诗〉的流衍、性质、作用和影响》分四节，第一节《〈毛诗〉的流衍和性质》围绕唐代的《毛诗》论述了《毛诗》称谓与经学阐释的关系，唐代流行带经学阐释的《毛诗》，《毛诗正义》与《毛诗诂训传》的分合流传，以及在教育科举中所体现的经学性质等问题。第二节《〈毛诗〉在唐代教育科举中的地位和作用》论述了唐代经学教育的体制特征，《毛诗》及其经学阐释在明经科、进士科考试中的体现和作用等问题。第三节《〈毛诗〉及其经学阐释对唐代统治阶层的影响分主要论述了皇室以及朝廷官员等所构成的主流社会在思想道德素质及社会政治、日常生活等方面所受《毛诗》及其经学阐释影响问题。第四节《〈毛诗〉及其经学阐释与唐代诗人》论述了哎毛诗》及其经学阐释与唐代诗人教育背景、社会生活、评论创作等方面的关系。本章主要研究《毛诗》及其经学阐释在唐代主流社会中的作用与影响。
第二章《〈毛诗〉》及其经学阐释与唐人诗学观》分三节，第一节《〈毛诗〉及其经学阐释与孔颖达的诗学观》从诗缘政作、任贤使能、兴必取象等方面论述孔颖达的诗学观。第二节《毛诗〉及其经学阐释与白居易的诗学观》主要从诗学价值观、诗歌的政教作用观念和诗的讽喻观念等

二十世纪已经成为历史。 然而这是刚刚逝去的历史，历史的印迹还散发着新鲜的气息，还在向新世纪的人们招手致意。 恰恰在这个时候，对于二十世纪历史的学术性反思又悄然而至。
而对二十世纪马克思主义文艺理论的学术性反思，则自然是一个重要的论题。
本书是宪光主持的国家社会科基金项目“二十世纪马克思主义文艺理论本体论形态研究”最终成果的一个部分。

商团是辛亥革命前以商人和商店店员为主体组成的准军事团体，在清末民初各类新式商办社团十分引人瞩目。20世纪80年代初，近代中国交道阶级是近代史研究中的热点问题，商团和商会都开始引起研究者的注意，论述商团的论文起初似乎还比探讨商会的论文略多一些。
1906年成立的苏商体育会是苏州商团的前身，也是近代中国较早由商人创办的新型准军事团体，1912年初发展成为苏州商团公会，直至1936年2月才宣告结束。与上海和武汉等地的商团相比较，苏州商团的特点是与商会的关系十分密切，组织比较细密，规章也比较完备，是统一的一元化组织，而且发展的历史较长，虽在政治上没有突出影响，但在维护地方治安和保护商人利益等方面却发挥了重要作用。180余万字的《苏州商团档案汇编》是国内外即将出版的第一部大型商团档案文献资料，内容丰富，对研究近代苏州商团乃至整个近代中国商团都具有很高的史料价值。

前言
序一
序二
序三
序四
白华山人诗集卷一
丁壬集上
同程髻峰宿永济寺
董公画竹引
万峰庵
经芦花弔孙忠襄公葬处
宫井篇
访雪交亭故址
谒同归域
西山
望红树忆程二客游武昌
江城
古井篇
明月篇
洛伽寺月夜观白莲花
佛顶观海
观古
病中寄雨帆
谒贺公祠
独立
老牛叹
瓜蔓
梅子真祠
老皮皮
客中寒食
桃花山歌
短歌
熟籌
悲宋亭雯
杂言
赠王五德维兼言别
春日郡楼西望寄怀孙幼连都中
有所思
白华山人诗集卷二
丁壬集下
微云
夜归
山居
斯兰
山中夜起
别湘秋
舟行蛟川望弔胡峭水墓
……
白华山人诗集卷三
白华山人诗集卷四

白华山人诗集卷五
白华山人诗集卷六
白华山人诗集卷七
白华山人诗集卷八
白华山人诗集卷九
白华山人诗集卷十
白华山人诗集卷十一
白华山人诗集卷十二
白华山人诗集卷十三
白华山人诗集卷十四
白华山人诗集卷十五
白华山人诗集卷十六
补遗
白华山人诗说序
白华山人诗说卷一
白华山人诗说卷二
附录
后记

二十世纪已经成为历史。然而这是刚刚逝去的历史，历史的印迹还散发着新鲜的气息，还在向新世纪的人们招手致意。恰恰在这个时候，对于二十世纪历史的学术性反思又悄然而至。 而对二十世纪马克思主义文艺理论的学术性反思，则自然是一个重要的论题。 本书是憲光主持的国家社会科基金项目“二十世纪马克思主义文艺理论本体论形态研究”最终成果的一个部分。

本书是“西南大学文献学研究丛书”之一，全书共分3个章节，主要对唐代的类书与文学作了介绍，具体包括唐代类书的编纂、类书与文学、类书与题材惯例。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《医道还元》是“圣清光绪二十年，岁在甲午，季秋甘九戌刻，降著”，“扳藏粤东省城善书总局”的一本文穰，全书22万余字，是一本有较高学术价值的文稿，对道学、中医学、中国哲学，尤其是中医哲学的研究意义重大。
作《医道还元》“注疏”，在“注疏”的规范性上难以把握。因为就《医道还元》正文的九卷，都分为“总论”和“洋解”两个部分，“详解”对“总论”进行逐句解释。如果把“详解”当作“注”，那所做的只能叫“疏”；如果把“详解”当作“总论”的“分论”，那所做的则叫“注”。从这个角度，《医道还元》原文本应该叫《医道还元注》才合适。就文本的实质而言，“详解”与“注”无异。既然原文本已经含“注”，那后来在此基础上做的工作，只能叫“疏”了。鉴于原文难以界定，所以本书名为《医道还元注疏》，此“注疏”的意思可以多熏理解：既可以理解为在“注”上作“疏”，又可以理解为有“注”有“疏”。

本书详尽地考查了《新新新闻》日报在特定历史条件下的发展历程，在充分吸收前人成果的基础上，追溯《新新新闻》日报产生的缘由，揭示其显著的地域特征，探讨其组织结构、管理特色和编辑观念，重点研究了《新新新闻》日报的发行、广告等报业经营情况，分析了《新新新闻》日报向集团化方向发展的趋势；同时也分析了《新新新闻》日报的发展误区和必然的历史结局，为利用《新新新闻》研究民国时期成都社会生活的学者提供了重要的背景资料。

当今社会已经步人全球化的信息时代，科学技术的进步与发展为不同文化区域人们的信息资源的便捷共享、流通提供了可能。不同文化背景的人们之间的交流前所未有地频繁，人们的视野在这种跨文化的交流中得到不断拓展，对自身文化和他者文化的相通性与差异性的认知也同步推进，“他者”成为自我观照不可或缺的参照系。因而，中国古代文论的研究要实现新的突破，不能单纯从纵向上打通古今，还要在横向上融汇中外，充分利用、借鉴海外汉学研究者从不同角度应用西方现当代文学理论对中国古代文论的翻译、阐释和研究所得，从不同文化的语境中反观自我，形成一种综合的、立体的研究。令人遣憾的是，这方面的工作还相当薄弱，不能尽如人意。
本书为“比较文学与文艺学丛书”之一，主要从问题入手研究北美汉学理论资源，内容包括中国古代文论“言意关系”的重要命题——“诗言志”；文学独立以後的“言可尽意”与“言不尽意”；文体作为文学“言意关系”的存在方式；文学批评对作品“言何意”舆“何以言意”的阐释等。

緒論 關於《春秋》
第一章 關於<<左傳》
1．《左傳》與《春秋》的關係
2．《左傳》中的解經之語
3．《左傳》與左丘明
4．《左傳》與《國語》
5．《左傳》與吳起
6．《左傳》與子夏
7．《左傳》與劉歆
8．《左傳》的史料來源
9．《左傳》的成書年代
10．《左傳》與漢代經學之爭
第二章 關於《公羊傳》
1．《公羊傳》的師承關係
2．《公羊傳》的記事
3．《公羊傳》對<<春秋》經文的解釋
4．董仲舒與《春秋》公羊學
5．《春秋繁露》的主要内容
6．公羊學派的“大一統”思想
7．公羊學派的“三科九旨”
8．公羊學派的“三世說”
9．公羊學派的“四諱”理論
10．公羊學派的孔子“素王”理論
11．公羊學派的變通思想
12．公羊學派與“《春秋》決獄”
13．《公羊傳》中的復雠觀念
14．《史記》與《春秋》公羊學派
15．關於《春秋》的種種緯書
16．讖緯之學與《春秋》公羊學派
17．讖緯之學與《春秋繁露》
18．《演孔圖》對“孔子作《春秋》”的神化
19．何休與鄭玄經學之爭的背景
第三章 關於《穀梁傳》

本书主要采用哲学与诗学相结合的方法，力图发掘宋代心性学的渗透对诗学所产生的影响。宋代儒者与诗人身份的合一，使这一渗透变得自然而深入。
本书以范畴讨论为主，首先通过对宋前中和观念的清理，以及对中和、中庸和一系列兼容相类范畴的考察，找到宋代中和观念的源头与支流，并对宋代中和观念兴盛的历史背景与时代特色进行探讨，发现宋代中和观念与前代的中和观念最为根本的区别即在于“未发之中”与“已发之中”的不同。
本书认为宋代心性中和诗学体现在诗歌创作与品鉴的整个过程之中，包括积累、表达、呈现、品鉴等各个阶段，所以本书将心性中和诗学置于此一过程之中加以考察。

在这部著作中，作者采用原型批评的方法，从“仙境”、“仙人”和“仙梦”等概念的产生和相关故事的演化入手，去研究中国土生土长的民族宗教——道教对中国文化中“理想主义”传统的影响。同时，作者也试图展现中国“理想主义”传统的特征以及这种传统在中国宗教和文学中的印痕。