世说新语今注今译生活百科 河北人民出版社

本书为《河北通史》先秦卷，记述和研究的是先秦时期河北的地方史。
这里所说的先秦时期，自百万年前的泥河湾文化始，至公元前222年秦灭燕止，历时约有百万年之久，是河北各个历史阶段中延时最长的大跨度历史时期。这一时期河北的历史，经历了漫长的原始社会阶段、奴隶社会阶段和由奴隶社会向封建社会转化的社会剧变，其地域文化，既有同全国的历史文化共融共存的一面，又有在这一特定地域、特有条件下形成的独具色彩的一面。

本书为《河北通史》宋辽金元卷，所记述和研究的是辽、宋、金、元时期河北地方的历史。
宋辽金元四朝在河北的统治延续四百年有余，从960年北宋建国起，到1368年元朝灭亡止。这一时期的河北史处于全国由分裂又一次实现统一的历史阶段中，时代的特征和地方特色都十分鲜明。

本书为《河北通史》清朝上卷，所记述和研究的是清前期河北地方的历史。
这一时期，起自顺治元年（1644年），迄于道光二十年（1840年），共l96年。按其发展脉络，大致可分为顺治至康熙初期、康熙中期至乾隆中期、乾隆末期至道光中期三个阶段。
顺治至康熙初期，是满洲贵族向江南及西北汉人统治区的胜利大进军时期，直隶成为后方基地，直隶人民饱受满族统治者的残酷民族压迫和经济掠夺。
清朝定都北京前后，故明官吏纷纷降清，不少地方发生了由前明官吏、豪绅、儒生等策动的推翻大顺地方政权的变乱。明朝残余势力群起效尤，同满洲贵族相勾结，形成了极端仇视大顺政权的反革命联盟，反动气焰极其嚣张。大顺文武官员不是被捕放逐，就是惨遭杀害。与故明地方、豪绅反攻倒算、投降清朝相反，直隶人民不甘心满洲贵族的统治，以各种形式进行顽强抵抗，构成了对清朝的严重威胁，是为直隶人民抗清斗争的先声。此后，抗清斗争义旗高举，烽火不断。由于这些义军都是直隶本乡本土的农民，有深厚的群众基础，虽清军四出清剿，仍剿之不尽，杀之不绝，直至康熙中期仍有起义发生。这些斗争尽管由于缺乏明确的政治纲领和强有力的组织，被血腥镇压，但也沉重打击了清朝统治。

本书为《河北通史》民国上卷，所记述和研究的是民国前期即辛亥革命至七七事变期间河北地方的历史。从1911年10月10日辛亥革命爆发开始，到1937年7月7日卢沟桥事变爆发为止。
这一时期是中国历史上的一个重要转折时期。辛亥革命推翻了清王朝，结束了中国长达两千多年的封建君主专制制度。这一伟大胜利，标志着中国民族资产阶级领导的旧民主主义革命达到了顶峰。

本书为《河北通史》魏晋北朝卷，所记述和研究的是魏晋南北朝时期河北地方的历史。
魏晋南北朝时期，自东汉献帝禅魏至隋代周，前后共历时360多年。期间，三国鼎峙，晋分西东，五胡中原逐鹿，继之南北朝立，无魏末，北方又各呈东西，至北周灭北齐，杨坚以隋代周，混一六合。这种南北东西，离乱分合的历史在河北这块古老的土地上又烙下深深的印痕。河北区域政治、经济、军事、文化等对魏晋南北朝历史的发展起了十分深刻的影响。

中国现代历史小说是随着中国现代小说的产生而产生，随着它的发展而发展的。所以，我们可以循着中国现代小产的发展脉络把中国现代历史小说的发展分为三个不同时期。

*代表碎字去掉石字旁，换成禾字旁

“楚辞”是我国时期以屈原为代表的楚国作家所创造的一种新的文学体式。
《楚辞》又是一部诗集。它是指西汉时期刘向将屈原和屈原以后的楚国作家宋玉等人，以及西汉时期模拟屈骚的辞赋，编辑成一集共十六卷，题名“楚辞”，使之成为中国文学史上第一部作家文学总集。
可见，伟大诗人屈原和楚辞有着密不可分的关系。屈原悲剧一生对历史的强大震挎撼，屈原所创造的光辉的艺术成就，都在楚辞这种艺术形式中得到充分体现。我们了解中国传统文化，实在不可缺少《楚辞》这一重要文本。
这本《楚辞今注今译》，选取了屈原的全部作品和直接受“骚体”影响的汉代前期的代表作家的代表作。本书依朱熹《楚辞集注》为底本，每篇都做简要题解和尽量简明、准确的注释，一些重要地方和诗句，列举了各家不同的见解，以便给读者更大的思考选择余地。

本文集是从邢崇智同志自1983年到1993年担任中共河北省委副书记、书记期间的文稿中精选编就的151篇文章，其中包括“谈加快农村致富步伐”

本书选择对世界军事科学的发展和社会的进步影响最大的三硕杰出成就，分三章作重点的论述。

有鉴于儒之对于中国其实也是对于世界的重大影响，以人物传记的形式来对其进行表述、描摹，，将具体的儒者作为诠释儒之轨迹的符点，便是《旷世大儒》丛书的选题动机。据此，经过斟酌、讨论、确定在时间上截止于古代、在人选上以十种十一种人规模作为定位。这十一个人物是：孔丘、孟轲、苟况、董仲舒、程颖、程颐、朱熹、王守仁、顾炎武、黄宗羲、王夫之。具体的书名，则依传主最为通行的称谓。当然，这些人选其间具体的取舍定夺，也并非容易，而是颇费了和番殚思周折的。
孔子是一位孤独的思想者，他一生最成功的事为是创办私人教育。他一生留给我们的最重要的遗产，还是他建构的一套思想体系。他是一个谜一样的人物。无疑，在本书中，孔子又一次战了被诠释的对象。

现在回过头来看，在其全部思想中，杜威教育学说的介绍与应用相对而言最为完整、准确，最少分歧，在实践中成效也是最大的，但误解也不是没有。比如蒋梦麟在介绍杜威的伦理学时，在“知”与“行”的关系上，蒋梦麟的讲法就有欠妥的地方。他把“知”放在前，“行”放在后，只有相对的正确性。因为在杜威的哲学中，“行”是本体的基本范畴，而“知”不过是一种工具。可见蒋梦麟对杜威的整体把握还不够，所以他的话难免片面。后来胡适在讲杜威的教育哲学时，准确地矫正了这些误解，说明“这种行为，自始至终，只是一件贯串的活动，
没有什么内外的区别……知也是外，行也是内；动机也是活动，做出来的结果也是活动。”所以活动是根本性的。而陶行知后来“行是知之始”的提法，以至于更名为陶行知，道理也是如此。
之所以出现类似的问题，接受者主观的原因当然是有的，但杜威本人则要负主要的责任。因为他在强调教育与生活联系的同时，忽视了知识教育的独立作用。不镰，抽象知识最后应该
服务于生活，但传授时保持自己相对的“抽象”也属正当、必要，这是分工的需要，也是社会进步的前提与标志。杜威看不过传统教育的种种负面作用，这当然很好，但如果走到极端就未免矫枉过正了，

严复在书评中提倡功利主义的伦理观。十分难得的是以天下之乐为己乐，以人之乐为己乐，他说：“人度量相越还所谓苦乐，至为不齐。故人或终身汲汲于封殖，或早夜遑遑于利济。当其得之，皆是自乐，此其一也。且天为人之土，摩顶放踵以利天下，亦谓苦者吾身，而天下缘此而乐者众也。……”他的苦乐观，在许多评论中都有所阐述，如说：“乐者为善，苦者为恶；而善恶者以苦乐之广狭为分。”论人道务通其全而观之，不得以一曲论也。”。还说道：“人道所为，皆苦而趋乐。”这里表现出他的伦理观。是趋于功利主义的。
本书搜集了严复各个时期对各种图书的评论，其中有序言、按语、例言等，共约30万字，篇目编排以发表时间先后为序。

《红楼梦》是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。《红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，而且以此为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。
《红楼梦》的内容统一分为人物篇、意蕴篇、艺术篇、篇外篇四个部分。“人物篇”是结合作品的具体情节，分析作品中的人物形象；还包括小说人物与历史上同名人物的联系与区别，小说人物的形成过程，以及有关小说人物的其他趣闻和传说，使读者对人物形象的性格特征的认识更为准确，以深入理解人物形象的含义及美学意义。“意蕴篇”是分析作品的寓意，在对作品的具体分析中探讨作者的创作意图和目的。“艺术篇”是从小说艺术的角度分析作品艺术构思和艺术描绘的魅力所在，介绍作品在艺术上取得的成就。“篇外篇”主要介绍与作品相关的知识，如故事发生的历史背景，作者的真仿情况和生平事迹，作品的版本流传及在文学史上的地位和影响等等。

《金瓶梅》是我国古代一部著名的长篇小说。它的“著名”，除了在思想、艺术上有诸多独特之处，在很大程度上是因为它又是一部前所未有的“淫书”。所以伴随着它的问世及传播，所到之处不断地引起争论，直到400年后的今天仍然没有平息。《金瓶梅》还��经被人视为“天下第一奇书”，它“奇”在何处？奇在书中有一个又一个难解之谜，引来一拨又一拨解谜之人。
《金瓶梅》是天下第一淫书及奇书，也是中国第一部以现实社会生活为题材的白话章回小说。不幸长期以来，被一小撮假道学家、伪君子们列为诲淫秽书，横加禁止。全书一百回，由《水浒传》中“武松杀嫂”一段为引发，描写官僚、恶霸兼富商西门庆及其家庭的荒淫、乱伦、纵欲无度的罪恶生活，“金瓶梅”是由西门庆受宠妾婢潘金莲、李瓶儿、春梅三人名字拼凑而得。小说以西门庆发迹至暴亡为线索，生动地展现出一幅由皇亲国戚、贪官污吏与土豪恶商、刁民无赖相互勾结而成的群丑图。小说通过对西门庆与宠妾潘金莲、李瓶儿，婢女春梅、仆妇宋蕙莲、妓女李桂姐以及贵夫人林太太等21名女性之间绘声绘色的性描写，勾画出一群道德沦丧、而一任生物本欲宣泄的男女们的丑陋，和他（她）们一个个罪恶的结局。
本书为一般读者而写