本书在1994年出版的《美学反思与辨正》的基础上，进一步提升到原理的高度，建构科学主体论美学体系（当然是未充分体系）。首先指出美学研究的方法不同于普通认识或其他方法，没有方法的科学性与自觉更新，就不可能有研究内容的科学性与创新性；指出美学研究具有多方面意义，为各门学科研究提供价值参考指标。主体部分是论述美学多方面的原理，从人的生命活动开始，然后是意识积累、审美意识组织、审美意识的自觉建构、审美意识的作用、人的主体性的确立、文化主体与审美主体的确立、价值发生与流传、人的生命冲动与价值冲动、美学的**超越等等。全书目的在于追求人的存在与发展的自觉，澄明人生的价值意义，从而开放并强化人生动力系统，走向人生的*高实现，创造人类生存的*佳境界。

**章 美学方法论的转变与美学科学系的建构
美学研究的科学方法，是美学科学体系建立的基础。马克思谈到经济学研究的整体方法，也正是美学所应借鉴的方法。今天科学方法发展，也还可用以充实发展这种科学整体方法，以用于现代科学的研究。
马克思的科学整体进开放的而不是封闭的，是发展的而不是静止僵化的，是具有未来性和巨大包容性的而不是过时的、固步自封与狭隘 的，因而它具有强大的生命力。作为马克思思想方法的继承者，应当让它显示强大的生命力的和社会作用力。本书即以科学的整体方法研究审美与创造并初步设计建立现代科学美学体系。
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序 言
**章 美学方法论的转变与美学科学体系的建构
**节 科学整体方法对美学研究的指导意义
第二节 美学研究方法论的重大改变
第三节 科学主体论美学的基本理论和意义
第二章 现代美学研究的科学起点与对象——审美活动发生原理
**节 美学和文艺学的千古之谜-
第二节 新的研究起点——审美心理活动
第三节 新的研究核心——审美意识组织
第三章 审美心理建构工程——审美意识建构与构成原理
**节 神秘的艺术创造心理
第二节 审美活动中意识建构的特点
第三节 审美经验积累——混沌中的求索
第四节 审美意识系统的形成——跃向理性的有序结构
第四章 创化不息的意识潜流——审美意识发生至强化的原理
**节 心界至强的涌流
第二节 意识潜流的强化
第三节 审美意识中的心理力场
第四节 审美意识族概念的辨正与定位
第五章 审美心灵的激荡——生活审美、自然审美和艺术审美互动互渗原理
**节 生活、自然和艺术审美的特点及互动关系
第二节 自然与生活的和光
第六章 生命的乐园诗意的载体——自然审美原理
**节 在生活中崛起的自然形象
第二节 自然与艺术的辉映互照
第七章 吞吐万汇的心理机能——审美心理交流原理
**节 心灵的吐纳机制与心理交流系统
第二节 审美内感外射的心理机制
第三节 心灵在吐纳运动中跃迁
第四节 从经验主体到审美主体
第八章 审美主体论(上)：主体性的形成——审美以主体性为根据的原理
**节 人类发展主流
第二节 人类主体性形成的根据
第三节 主体性的核心——心理交流系统的意识中介结构
第四节 主体异常与现代主体的重建
第九章 审美主体论(中)：文化主体的诞生——审美以文化主体为依托的原理
**节 古猿突变的时机
第二节 古猿向人类飞跃的心理依据
第三节 文化主体的诞生与人类大发展定势的形成
第四节 审美主体诞生的文化基础
第十章 审美主体论(下)：审美主体的诞生——审美主体确定原理
**节 人的多重主体性
第二节 审美主体的界限
第三节 审美主体与一般观审主体
第四节 审美理论主体的确立
第五节 确定审美主体和审美理论主体的意义
第十一章 人类性灵的**对话——审美价值发生、展开与实现的原理
**节 一度审美与二度审美的主体性沟通
第二节 一度审美与二度审美的一致性和互通性
第三节 二度审美中的价值实现与价值增生
第四节 艺术家主体精神及生命价值的延伸
第十二章 永恒的冲动——生命冲动至价值冲动的超越升华原理
**节 追求**价值的创造冲动
第二节 生命冲动——艺术创造的强大原动力
第三节 生命冲动在艺术创造中的升华
第十三章 永远超越的科学人学——科学主体论美学的超越原理
**节 对超越哲学的超越
第二节 美学方法的超越
第三节 无限超越的科学主体论美学
第十四章 关于科学主体论思想体系——科学主体同一性原理
**节 美学与哲学之间的一般关系
第二节 关于“科学主体论”方法与思想体系问题
第三节 关于美学、哲学与各人文社会学科的新观念
第四节 从片面生存到理想完整生存的必然趋势
第五节 现代生存的撕裂与重整
第十五章 科学主体论美学与哲学的文化先导性——科学主体论美学的文化先导性原理
**节 先导性文化是对社会历史发展原理的把握
第二节 先导性文化是科学性与人文性的统
第三节 先导性文化体系的实质与作用
附录一 科学主体论美学与哲学的诞生——科学人文学派的出现和存在事实
附录二 作者学术活动简况
后记