不知不觉间，我们已经站在21世纪的地平线上。回眸20世纪，我们或许可以说，没有一种学说像马克思的学说那样，对现实历史和人类生活产生了如此巨大而深刻的影响。不管人们对此如何评价，这种影响的存在却是一个不容争辩的事实。如果说，马克思的学说在上个世纪所遭遇到的攻击、曲解、辩驳和争论比任何其他学说都来得更频繁、更尖锐，那么，这并不意味着其影响的递减或削弱，恰恰相反，它倒是印证了这种学说的当代意义的自我揭示和确证。
事实上，一些敏锐的思想家(其中也包括那些非马克思主义的思想家)早已非常强烈地感受到马克思思想对当代社会生活和精神生活所具有的重大而根本的意义。法国哲学家萨特在《辩证理性批判》一书中声称，马克思哲学乃是当代“**不可超越的哲学”，而这种哲学的不可超越性正在于，“只要产生和掌握一种哲学并受这种哲学指导的实践还有生命，那么这种哲学就仍然是有效的。”美国经济学家海尔布隆纳也在《马克思主义：赞成和反对》一书中写道：“马克思主义是现代世界中一个令人时刻感到惊悸的精灵，是激起人们*热切的希望和恐惧、使人产生各种大相径庭的见解的根源。”不管这些思想家的真正的理论立场和思想观点是怎样的，他们对马克思

导 论
走向历史的深处
在当代哲学研究中，存在着一种片面地追随新思潮的倾向，却忽略了对一些**下来的基本理论问题的深入反思。其实，搁置一个问题并不等于解决一个问题，而只要这些基本的理论问题继续被搁置着，即使人们以为自己已经在哲学研究上取得了重大的成就，实际上他们仍然只是在原地踏步。历史和实践都表明，哲学的进展始终是以人们对基本理论问题的反省、超越或解决作为自己的前提的。在这个意义上可以说，只要人们把基本理论问题搁置起来了，那么不管他们使用多么新颖的术语，搬用多么时尚的思潮，都不可能改变事情的实质，即人们只是在模仿，而不是在创造。我们将在下面**地加以探讨的正是这些基本理论问题中的一个。
**节问题的提出
无数事实告诉我们，无论是研究马克思哲学，还是研究黑格尔哲学；无论是探讨马克思哲学与西方哲学的关系，还是探讨西方马克思主义的发展史；无论是考察西方哲学演化史，还是**考察德国哲学演化史，有一个问题是无法回避的，那就是马克思哲学与黑格尔哲学的关系问题。事实上，这个问题犹如一道分水岭，使人们在一系列重大的理论问题上发生分歧，而这些分歧又演绎出一系列的争论：
争论之一：黑格尔哲学的本质和秘密是什么?黑格尔为他的同时代人和后人留下的真正的思想遗产是什么?黑格尔在当代哲学研究中究竟造成了哪些灾难性的影响?为什么在19世纪60、70年代黑格尔会成为一条“死狗”，而从20世纪初至今又会出现黑格尔研究的复兴?如果我们借用意大利学者克罗奇的提问方式，就会提出如下的问题：究竟什么是黑格尔哲学中的“死东西”和“活东西”?
争论之二：如何理解马克思哲学的实质?为什么青年马克思会撰写题为《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》的博士论文?为什么青年马克思对市民社会和**、劳动和异化的问题表现出巨大的兴趣?马克思是如何创立历史唯物主义理论的?马克思批判黑格尔哲学的根本切人点是什么?为什么当人们把黑格尔看作一条死狗”的时候，马克思却反其道而行之，公开宣布自己是“这位大思想家的学生”呢?
争论之三：马克思是西方哲学传统的批判的继承者，还是全盘的反传统主义者?马克思从西方哲学史，特别是从德国古典哲学中汲取了哪些有价值的思想资源?马克思哲学在思想范式上究竟从属于近代西方哲学，还是从属于当代西方哲学?
争论之四：西方马克思主义阵营中的两大潮流——人文主义思潮和科学主义思潮的根本分歧点是什么?为什么辩证法问题会成为西方马克思主义思考的一个焦点?
毋庸讳言，所有这些争论都牵涉到这个隐藏在我们意识深处的基本问题，即马克思哲学与黑格尔哲学的关系问题。只要这个基本问题还是悬而未决的，甚至还处于被搁置的状态中，那么，这些争论就会无穷无尽地演绎下去。当然，要在这个问题上取得共识也并不是那么容易的，然而，正视并深入地探索这一基本问题，总会使我们越来越接近问题的真相和实质，从而找到解决它的有效的途径。
迄今为止，就我们所接触到的文献而言，在对马克思哲学与黑格尔哲学关系的理解上，至少存在着以下三种不同类型的观点。
……

总 序
导论 走向历史的深处
**节 问题的提出
第二节 答案的选择
第三节 比喻的退场
第四节 阐释的更新
**章 传统阐释路线的确立
**节 阐释方向的定位
第二节 阐释路径的拓展
第三节 阐释路线的形成
第四节 主导话语的传播
第二章 传统问题域的形成
**节 传统本体论的复活
第二节 认识论和方法论的凸现
第三节 人、价值和自由问题的退隐
第三章 马克思的黑格尔化
**节 哲学理论的思辨化
第二节 思维与存在的同质化
第三节 历史与逻辑的一致化
第四章 新阐释路径的发现
**节 手稿的问世
第二节 旧著的新读
第三节 当代的启示
第四节 形象的重塑
第五章 问题域的转换
**节 从物质本体论到实践～社会生产关系本体论
第二节 从抽象认识论到意识形态批判
第三节 从自然辩证法到社会历史辩证法
结论 从历史深处走出来
**节 黑格尔哲学的定位
第二节 马克思哲学的实质
第三节 面向新的问题域
后记