梁漱溟先生是中国现代史上的**学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。梁先生一生著述甚多，约五百万字左右，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。1989年开始出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。本套为再版本，对**版进行了校订和补充。本书是第八卷，带我们领略一代宗师、文化巨匠的风采。

辑录之一
宇宙浑然一体而无限。有限存于无限之中，有限无限相待而并立。
宇宙事物都是联系贯通着的，其零散分别只是出于人为的假象。
古语：四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。盖宇指空间而言，宙则谓时问也。此世俗之见，分别为判然两事者，固未尝得事实之真。事实上时空合一不分，离迁流不驻之事实，更无虚空如人们之所设想者。此一设想出于人们言说方便而来，是方便假设的，乃浸浸而忽忘其假焉。
世问是所谓生灭法，一切事物皆在发展变之中。故云没有一成不变之局，亦没有无所从来之事。凡事均可向上追寻，向下料度，但你不应求所谓*初与*终。初终是有的，但没有*初与*终，即是说：没有究竟之初，穷极之终。何以故？宇宙，其大无外，其小无内，大小内外皆分别对待之词，不适用于浑一**之宇宙。科学家尽可无休止地去作追究工作，但不必设想其为究极之事耳。
刹那为梵语之音译，一念中有九十刹那，一刹那经九百生灭，此即刻刻不停地变化流行之谓，生命如是，宇宙如是。日九十，日九百，以九代表其数之多耳。“宇宙”、“生命”是一事非二，莫以为吾人时刻在空间中生活，要知道空间只涵括在时间内。大化流���，天地万物浑然一体，“生生不息”。生命是“相似相续，非断非常”，俗以为今天的我犹是昨天的我，便是常见，俗以为人死如灯火灭去，不复存在，便是断见。常见断见皆非也。
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思索领悟辑录
辑录之一
辑录之二
辑录之三
辑录之四
辑录之五
辑录之六
辑录之七
书信
（一）
致罗努生、周新民
致章伯钧等
致黄炎培
致民盟总部某先生
致张澜
致民社党、青年党
致毛泽东、周恩来
致林伯渠
致林伯渠转呈毛泽东
致**文革并转毛主席
致周总理并转毛主席
致周总理
致政协整风办公室
致全国政协主席、副主席
致全国政协文化革命委员会
致政协学习小组长
致湖南省志编纂委员会
致德安县志编纂办公室
致广雅中学
致《密勒氏评论报》（上海）主编鲍威尔
（二）
致熊十力
致徐名鸿等
致张申府（6件）
致陈仲瑜（7件）
致陈树谷
致叶石荪（3件）
致陈亚三
致黄艮庸（2件）
致张俶知（7件）
致云颂天（13件）
致马仰乾（16件）
致马慧明同志
致李朴生（2件）
致王星贤（7件）
（三）
（四）
日记
附录
答：美国学者艾恺先生访谈记录摘要
编后记