这本书并不**，存在了一些问题，包括理论，结构；即使在我欣赏的一些篇章中，也无意间流露出一些因学术追求、探索而留下的不足，甚至明显的漏洞。但这里不是苛求的地方，这是挣脱传统的规范研究、另辟蹊径的努力很难避免的。重要的并不在于是否**，而在与是否有所创新，有所推进，有所贡献。作者面对了中国社会和司法的实际，留下了一些可供多个学科深入分析的资料，提出了规范研究很容易忽视但中国法治却不容忽视的具有学术潜力的问题。喻中教授以他的努力丰富了中国的法学传统。
通过描绘当代中国的司法图疑，试着为中国法理学寻找个性化的话语，努力让法语言说更加靠近社会现实，从而使本土学术真正根植于中国人的日常生活。简而言之，就是希望走向从真实生活出发的法学理论与社会科学。这也是作者在研究中所秉持的基本旨趣。

第1编 “城市-乡村”视角下的乡士司法图景
**章 乡村司法的图景：一个驻村干部的办案方式述论
一、**司法·民间司法·乡村司法
司法是一种解决纠纷的专门活动。由于人类生活的复杂多样性，旨在“定纷止争”的司法活动也是千姿百态的。站在不同的观察视角，可以看到不同的司法类型。在法律辞典和法律教科书中，司法主要是法院执掌之事，是一种重要的**职能。这种类型的司法，由于是由**专门设立的司法机关来操办的，而且，它所依据的规则主要也是**制定法，因此，我们可以从学理上，为这种类型的司法加上一个修饰词，称其为“**司法”。但是，**司法并非解决纠纷的**方式，在人类学或社会学的视野中，还存在着其他各种形式的解决纠纷的司法现象，比如，神判、宗族裁决、民间调解，等等。这种类型的司法活动，作为解决纠纷的重要途径，在法律人类学或法律社会学领域，已经���到了广泛的关注，积累了相当多的研究文献。由于这些解决纠纷的行为不是由专门的**机构作出的，它们所依据的规则也不是**制定法，而是民间习惯法，因此，我们可以为这种类型的司法加上一个修饰词，称之为“民间司法”。
**法与民间法的二元划分，以及由此推演出来的**司法与民间司法之间的分野，蕴藏着较强的分析能力与较宽的分析空间是很多法学著述的理论背景，得到了广泛的接受。
……

引言：如何“司法”，什么“乡土”
**编 “城市——乡村"视角下的乡土司法图景
**章 乡村司法的图景：一个驻村干部的办案方式述论
一、**司法民间司法乡村司法
二、财产侵权案
三、人身侵权案
四、合同纠纷案
五、贪污案
六、驻村干部的办案经验
七、乡与村之间的“乡村司法”
八、一个法律寓言
第二章 里心审判方式：马锡五审判方式在当代的延伸
一、为什么选择里心
二、里心审判方式的社会背景
三、里心审判方式中的法官
四、里心审判方式的主要特点
五、通过里心审判方式解决的典型案例评析
六、里心审判方式之关键词解读
七、行业媒体对里心审判方式的态度
八、从马锡五审判方式到里心审判方式
九、不昂贵的司法：里心审判方式的特质
第三章 城里法官的乡下父亲：司法过程的幕后参与者
一、背景交待与问题意识
二、村民眼里的一起故意伤害案
三、为什么求助于城里法官的乡下父亲
四、城里法官的乡下父亲为什么积极参与司法过程
五、城里法官为什么尊重乡下父亲的意见
六、城里法官的乡下父亲参与司法过程的若干特点
七、城里法官的乡下父亲在钱权交易过程中的功能
八、从城里法官的乡下父亲之角度看中国司法状况
九、城里法官的乡下父亲角色中蕴含的理论意义
第二编 “**——社会"视角下的乡土司法图景
第四章 送法下乡与案件制作
一、引言：“送法下乡”的主语
二、调查研究的思路与方法
三、一起玩忽职守案的诞生与侦查过程
四、检察机关为什么送法下乡
五、送法下乡与案件制作技术
六、无中生有——案件制作的另一种技术
七、从送法下乡与案件制作的关系看司法语境
第五章 法官如何维护自己的权利
一、当法官自己遭遇侵权
二、法官为什么不起诉
三、为什么求助于“同学”
四、还有没有维护权利的其他方式
五、从法官维权的方式看诉讼效能
第六章 探寻私了之谜
一、为什么研究刑事领域中的私了
二、文献回顾与研究路径
三、私了是什么
四、为什么私了
五、**对于私了的态度
六、私了与“公了”：合作与对立
七、私了的积极意义及其滥用
第三编 “西方——中国"视角下的乡土司法图景
第七章 披麻戴孝与司法判决
一、一起故意杀人案二审改判背后的隐曲
二、披麻戴孝如何影响审判过程：一个初步的分析
三、社会现实如何修正应然的法治理念：进一步的分析
四、如何评价社会现实对于应然的法治理念的修正
第八章 法官的第二种忠诚
一、法官的两种忠诚与司法的两种效果
二、“16字审判原则”、“万次申诉”与司法的社会效果
三、法官为什么要表达对民众的忠诚
四、法官如何表达对民众的忠诚
五、忠诚于法律还是忠诚于民众
第九章 吴经熊与马锡五
一、从古代中国的法律传统到现代中国的法律传统
二、从海外归来的吴经熊与生长在陕北的马锡五
三、吴经熊的法律实践及其法律思想
四、马锡五的法律实践及其法律观念
五、从吴经熊与马锡五之差异看中国现代法律传统的两翼
六、从对峙到对话：两种现代法律传统的未来
结语 走向从真实生活出发的法学理论
后记 在路上

一部普通中国人都能够心领神会的作品，告诉你——当代中国人真实生活中的法律！
很多陌生的场景转瞬即逝，很多走过的地方难以再度重访。一位法学学者走在偏僻的乡村、嘈杂的县城，关注当代中国真实生活中的“人”，理解、阐释他们某种行为的真实依据、某种取舍的真实原因……
通过描绘当代中国的司法图景，试着为中国法理学寻找个性化的话语，努力让法学言说更加靠近社会现实，从而使本土学术真正根植于中国人的日常生活。简而言之，就是希望走向从真实生活出发的法学理论与社会科学。这是我在研究中所秉持的基本旨趣。
——作者
这本书是对当代乡土中国司法的又一个有系统追求的经验研究。意识到城市/乡村、**/社会、西方/中国这三个具有强烈反差的背
景，带着学术追求和责任感，以比较开阔的学术视野和比较丰富的经验材料，作者试图细致描述当代中国农村基层司法的状况，展现了现实生活的法律，是一部颇为扎实的法律社会学著作。它将进一步唤起中国法学家和法律人对中国经验的关注、研究和讨论，不仅有利于正在开展的包括农村法治在内的社会主义新农村建设，而且会增加我们的学术敏感、问题意识和中国法学自主性。
作者*重要的贡献在于，以大量的故事，细致的描述，展示了制约中国农村司法，甚至司法，的诸多社会因素，使得“制约”或“制度制约”，这个抽象的概念，变得非常具体和生动起来。尽管作者并没有强调，却还是让我们看到了当代中国农村中原生态的法治实践，意识到理想法治进入农村、改造农村的艰难。所有的中国法律人，即使不同意作者的某些分析和结论，但只要想有所作为，就一定无法回避这些非常具体和现实的问题。
尽管这本书也存在一些可以改进的问题但是我却认为这是一本好书，一本真正触及了许多问题，值得深入探讨的著作。
——苏力