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鲁定公问于颜回
《孔子家语》
作家作品
《孔子家语》一书*早著录于《汉书•艺文志》,凡二十七卷,孔子门人所撰,其书早佚。唐颜师古注《汉书》时,曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本《孔子家语》,乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本。王肃,东海郯(今山东郯城)人,曾遍注儒家经典,是郑玄之后**的经学大师。他主张微言大义,综合治经,反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事,又取《论语》、《左传》、《国语》、《苟子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊褅、庙祧等制度与郑玄所论之不同处,综合成篇,借孔子之名加以阐发,假托古人以自重,用来驳难郑学。王肃在《孔子家语》中,详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事,生动塑造了孔子的人格形象,对研究儒家学派(主要是创始人孔子)的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想,有巨大的理论价值。同时,由于该书保存了不少古书中的有关记载,这��考证上古遗文,校勘先秦典籍,有着巨大的文献价值。
名篇选读
鲁定公问于颜回日:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣,虽然,其马将必佚①。”定公色不悦,谓左右日:“君子固有诬人也②。”颜回退。后三日,牧③来诉之日:“东野毕之马佚,两骖曳两服入于厩④。”公闻之,越席而起,促驾召颜回。回至,公日:“前日寡人问吾子以东野毕之御,而子日‘善则善矣,其马将佚’,不识吾子奚以知之?”颜回对日:“以政知之。昔者帝舜巧于使民,造父巧于使马,舜不穷其民力,造父不穷其马力,是以舜无佚民,造父无佚马。今东野毕之御也,升马执辔,御体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣,然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公日:“善!诚若吾子之言也,吾子之言,其义大矣,愿少进⑤乎。”颜回曰:“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫⑥,人穷则诈,马穷则佚。自古及今,未有穷其下而能无危者也。”公悦,遂以告孔子。孔子对日:“夫其所以为颜回者,此之类也,岂足多哉⑦。”
课文注释
①[佚]逸也,逃逸。②[君子固有诬人也]君子居然也在人后诋毁人。③[牧]饲马人。④[两骖曳两服入于厩]骖、服,在车两旁的称骖马,在中间驾车辕的称服马。⑤[少进]犹言进一步阐述。⑥[兽穷则攫]兽急了就会乱抓。⑦[岂足多哉]多,称赞。
阅读提示
颜回的这种救世济民,礼乐治国的王道思想是美好的,具有浓重的民本主义色彩,这与孔子“大同”“小康”的社会理想,其基本精神是一致的。颜回具有高尚的品德、宏大的志向,他要以舜、禹、稷为自己做人的榜样。颜回对舜“无为而治”的王道思想特别思慕,格外称赏。颜子借用“昔者帝舜巧于使民,造父巧于使马,舜不穷其民力,造父不穷其马力,是以舜无佚民,造父无佚马”来比喻治国要以民为本,与民同乐,以德治国的施政纲领,使民老有所养,壮得其所,幼有所学,宽政济民。
课文全译
鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴,对左右随从说:“君子居然也会在背后诋毁人。”颜回退回。过了三天,饲马人来陈述说:“东野毕的马逃走了,两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事,离开坐席站起来,派人把颜回召回来。颜回到了,定公说:“前两天我向先生你询问东野毕驭马,先生你说‘擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走’,不知道先生凭什么能够知道这件事呢?”颜回回答说:“凭治理**可以知道。从前帝舜擅长管理百姓,造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力,造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓,造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马,登车执辔,正体端坐;急速驾驶,用尽朝礼;经历危险的地方到达远方,马力用尽了,然而还不停地苛求马。我凭这知道。”定公说:“对,的确像先生你所说的那样。先生的话,意义很大啊。希望你再说一些。”颜回说:“我听说,乌急了就会乱啄,兽急了就会乱抓,人急了就哙叛乱,马急了就会逃跑。从古到今,没有听说使他的臣民穷困而**没有危险的啊。”定公很高兴,把这件事告诉孔子。孔子回答说:“他之所以是颜回,就是这样。不值得去夸赞!”
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