原序
词学极盛于两宋,读来人词当于体格、神致间求之,而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境,更有进于浑成者,要非可躐而至,此关系学力者也。神致由性灵出,即体格之至美,积发而为清晕芳气而不可掩者也。近世以小慧恻艳为词,致斯道为之不尊。往往涂抹半生,未窥宋贤门径,何论堂奥!未闻有人焉,以神明与古会,而抉择其至精,为来学周行之示也。彊村*先生尝选《宋词三百首》,为小阮逸馨诵习之资。大要求之体格、神致,以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也,能循途守辙于三百首之中,必能取精用闳于三百首之外。益神明变化于词外求之,则夫体格、神致间尤有无形之沂合,自然之妙造,即更进于浑成,要亦未为止境之学。夫无止境之学,可不有以端其始基乎?则彊村兹选,倚声者宜人置一编矣。
申元甲子燕九日 临桂光周颐
*彊村,即朱孝臧,号彊村(上彊村人),有《彊村丛书》、《彊村语业》等。
碧月夜满,瓊树朝新,六季风华,沼流增饰。填词之家,染毫抒翰,争一字之奇,竟一韵之巧,几于江皋拾翠,洛浦探珠矣。然昧厥源流,或乖声韵,识者病之此。余家仲随菴偕毛氏、赖氏、仲子、王子,有词学之刻,釐辨**,用以鼓吹骚坛,厥功匪渺。汉初古乐凋散,高惠、文景及武帝时,已无可考。太史公作乐书,仅述乐记之言。后人以为揣摩影响,少所发明。试披繹是书,吾知其虞夔拊石,卫旷调钟,太始元音,多得不传之秘乌,可忽诸音。
康熙十八年岁次己末长至日 查培继题于如圃草堂
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