此书系世纪文库大型丛书中大学经典部分中的一种，为**学者钱基博撰写的我国现代**部版本学专著。 该书的看点有二：一是“会通古今”的“义例”，二是“重在校勘”的“义理”。
上世纪初叶，“宣统辛亥岁除”，湘潭叶德辉《书林清话》撰成付梓，“民国二十年四月”，无锡钱基博《版本通义》初版开印，版本学史上*早的两部学术专著相继问世。《书林清话》出版近百年来，翻刻重印，络绎不绝，凡学古书习版本者，没有不读或不知的，而《版本通义》及今亦已八十馀年，却是传本寥寥，知者无几。后世厚此薄彼，何以殊之若此?是因为《书林清话》早了十多年，还是《版本通义》没有新见创意，或者是我们自己阅读不到位、理解不深刻?想我初涉版本之学，即承教起潜、景郑诸师，奉《书林清话》为启蒙读本，手披笔录，常备案几，而获知还有钱基博先生这部大作，却要迟至十年之后，因编写版本学教材所需，才汲汲找来，匆匆一阅。然初读此书，似受益无多，直觉资料丰赡犹不及《书林清话》，个别篇章段落甚至有“似曾相识”之嫌，唯于“版本之学大用在雠校”一语颇熊会意，如此而已。其实，那不过是我的浅薄之见。既而读书渐多，识见有晋，再回头，刮目看，才渐入胜境，得其真味。

叙目
原始**
历史第二
读本第三
馀记第四
余读官私藏书之录，而籀其所以论版本者，观于会通，发凡起例，得篇如右。缮写定，因为其序论曰：
於戏，版本之学，所从来旧矣！盖远起自西汉，大用在雠校。刘向《别录》： “雠校，一人读书，校其上下，得缪误，为校。 一人持本，一人读书，若怨家相对，故日雠也。” （见《文选-魏都赋》雠校篆籀李善注引《风俗通》）及其雠校中秘，有所谓中书，有所谓外书，有所谓太常书，有所谓太史书，有所谓臣向书，臣某书，广搜众本，雠正一书，然则雠校所资，必辨版本。至宋岳珂刊《九经三传》，称以家塾所藏唐石刻本，晋天福铜版本，京师大字旧本，绍兴初监本，监中见行本，蜀大字旧本，蜀学重刊大字本，中字本，又中字有句读附音本，潭州旧本，抚州旧本，建大字本，俞韶卿家本，又中字凡四本，婺州旧本，并兴国于氏、建余仁仲，凡二十本。又以越中旧本注疏，建本有音释注疏，蜀注疏，合二十三本，专属本经名士反复参订。而于是事雠校者言版本。方是时，吾锡尤简公著录所藏，为《遂初堂书目》，特开一书兼载数本之例。而于是治目录者言版本。既以附庸，蔚为在国，寖昌寖炽，逮于逊清，版本之学，乃以名家，而吾苏为独盛。自常熟毛晋子晋、钱曾遵王开其前茅，有苏州黄丕烈荛圃、顾广圻千里为之缵绪。
……

导读/严佐之
叙目
原始**
历史第二
读本第三
余记第四