一个社会是靠人伦关系联结在一起的，中国传统社会人伦关系的准则可大致概括为三纲六纪。三纲六纪形成于汉代，对之论述*为详细的是东汉初年的《白虎通》。本书以《白虎通》为点，以汉代社会为面，对三纲六纪进行了详细的探讨，认为是形成于汉代的拟宗法化把三纲六纪诸关系联系了起来，使各种非血缘的关系带有“亲亲”的色彩，而各种血缘关系带有“尊尊”的特征。“尊尊”、“亲亲”原则的相互融合，使人伦关系形成一个严密的整体，维持着社会的稳定。

引言
**章 拟宗法化：三纲六纪的现实基础
**节 王权和父权的历史演变
第二节 拟宗法化——王权、父权联系的桥梁
第三节 “孝梯”的社会化
第四节 小结
第二章 关系网络的权威基础：天王关系
**节 “天”的混沌性与三纲六纪
第二节 天、王感应
第三章 人伦之极：君臣关系
**节 挥不去的阴影：君臣等级
第二节 事君犹事父
第三节 极权下的理性：义合君臣
第四节 君臣间义务的不平等：君善臣过
第五节 小结
第四章 人伦之本：父子关系
**节 父子至亲
第二节 父权的**性：生尊死从
第三节 王权、父权的矛盾与相合
第五章 人伦之始：夫妇关系
**节 夫妇一体
第二节 情义的失衡：夫妇以义合
第三节 汉代妇女地位的历史考辩
第六章 人伦之亲：宗族
**节 汉代宗族中的“亲亲”与“尊尊”
第二节 对宗族中几种关系的探讨
第七章 人伦之教：师生关系（附朋友关系）
**节 师生三道
第二节 君权师道
第三节 结语
参考文献
后记

本书以《白虎通》为点，以汉代社会为面，对三纲六纪进行了详细的探讨，认为是形成于汉代的拟宗法化把三纲六纪诸关系联系了起来，使各种非血缘的关系带有“亲亲”的色彩，而各种血缘关系带有“尊尊”的特征。