刘勰的《文心雕龙》,约在齐明帝建武三、四年(496-497)写定。当时刘勰长期依靠定林寺沙门僧佑,他的文论著作不为人重。他要使《文心雕龙》取定于文坛巨子沈约,沈约看了,“大重之,谓为深得文理”(《梁书·刘勰传》)。沈约推重这部书,当推重其中的《声律》篇。但沈约认为“欲使宫羽相变,低昂互节”,“妙达此旨,始可言文”(《宋书·谢灵运传论》)。但刘勰论《声律》,还不属于“文之枢纽”,与沈约所论轻重不一,沈约自然不能对它作出真正估价。后来,刘勰作了梁昭明太子萧统的东宫通事舍人,“昭明太子好文学,深爱接之”(本传)。但萧统把经、子、史都认为非文,对刘勰把经、子、史都纳入文中自然无法赞赏。
到了初唐,不再受萧统以经、子、史非文的局限,刘知几在《史通·自序》里称:“词人属文,其体非一,譬甘辛殊味,丹素异彩。后来祖述,识昧圆通。家有诋诃,人相掎摭,故刘勰《文心》生焉。”他看到刘勰识解圆通的一面。到唐代古文运动兴起,反对骈文。刘勰提倡骄文,不为古文家所重。到了晚唐,古文骈文之争趋向和缓,陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和,复示荣唱……再抒鄙怀,用伸酬谢》:“……刘生吐英辩,上下穷高卑,下臻宋与齐