《绿色象征——文化的植物志》是“边地文化丛书”中的一本，显然作者就占了这个有利条件，从云南丰富的植物入手，联系到了云南的汉族和众多少数民族在生活和劳动中，赋予植物的许多来自人类自身的思维活动和文化内涵，并把它归纳于“民族植物学”，其间的这种文化又不同于哲学上的广义文化，也不是指人类学的文化概念，文化植物是研究与意识活动和精神世界密切关系的植物的专门学科，而且更关注民间对植物的各种知识与利用。
在我们各自的生活中都有这样的经历，端午节在门头悬挂菖蒲；迁居时用桃枝柳枝扫一下屋子；送葬的时候让小孩子带一些余甘子枝；重阳节插茱萸饮菊花酒等等。在笔者生活的白族地区，流传着许多有关植物的神话，白族人认为树木不仅有生命，而且会说话，会用眼睛看世界，有些少数民族认为植物和动物甚至和人类之间是可以相互转变的，例如：树变人、人变树、树生人，很多神话传说把自己的祖先说成是某种植物的种子托生而来……在古往今来的历史长河中，人类把人与植物之间的关系演化得极为复杂。
作者在做了大量的实地调查和翻阅了大量的资料后写成了这本书，专门就“边地”的“民族植物学”进行研究，中间不仅涉及原始的图腾崇拜，宗教信仰等相对专业

绪论 文化植物与文化植物学
**章 宇宙树与生命之树
**节 宇宙树
第二节 生命之树
第二章 神树与神林
**节 神树
第二节 宗教植物
第三节 神林
第三章 植物神灵与灵力植物
**节 植物神灵
第二节 通神植物
第三节 插祀植物
第四章 镇恶驱邪植物
**节 洁净植物
第二节 镇慑植物
第三节 驱除禳解植物
第五章 吉祥植物
**节 风木雅竹
第二节 名吉物吉的植物
第三节 芳草名花
第四节 嘉禾与仙药
第六章 礼仪植物
**节 年节礼仪植物
第二节 生活礼仪植物
第三节 婚丧礼仪植物
第七章 表意植物
**节 暗示与标识植物
第二节 传信植物
主要参考文献
后记