本书是未来学巨擘托夫勒关于政治领域理念的浓缩，可以称得上政治层面的第三次浪潮，并被美国前众议院议长金里奇誉为“21世纪的公民指南”。
当前的人类社会面临着****的重重危机，家庭体系出现了危机，社会保障、都市、价值体系亦然，特别是政治体系，更是在实践层面丧失了民众的信赖。为何这许多的危机，都在这个历史时点上纷至沓来？对于民众意义更为重大的是政治权力日益从议会、**机器、****及政党等有形的政治架构，转移到以互联网互通讯息的草根组织及媒体身上。
像这样的重大变迁，无法仅从政治角度作出解释，因为这些和家庭生活、工商企业界、科技、文化及价值观各方面的重大变化，也是息息相关的。在这个社会快速变迁、人心幻灭乃至同胞相残的时期，我们需要有一套适用于21世纪的治国之道。为应对这个变局，本书提出了崭新而有力的一套架构，一旦这套架构为人们了解，我们就能采取实际的措施，开拓未来的全新时局，力争主宰之而非受其掌控。
工业革命使旧有的许多政治结构为之埋葬，同样的道理，知识革命及其所带来的第三次浪潮的转变，将对全球化下的**造成相同影响。托夫勒在本书中提出警告：第二次浪潮的既得利益者和第三次浪潮的开创者

低档企业的意识形态在低档的工业经济中，财富都是以所拥有的物品来衡量，因此物品的生产被认为是经济的主轴。反之，符号性及服务性活动虽然有其必要，但却被加上不具生产性的烙印。汽车、收音机、拖拉机、电视机等产品的制造，被视为是“阳性的”或男子气的，“实际”、“踏实”、“实在”等字眼都与之联想在一起。相形之下，知识的生产或信息的交换，却总被贬低为“文牍主义”。这种态度衍生出一整套想当然的推论，例如把“生产”视为物质资源、机器及体力的结合，认为一家公司*重要的是有形的资产，认为**财富是由商品贸易的盈余而来，认为服务业的作用仅在于促进商品流通，认为教育只要提供必要的谋职就业技能就好，认为没有做无谓研究的必要，认为人文学科和事业成功无关，甚至有害。一言以蔽之，只有物质的东西才重要。
持这种观念的，并不只是唯利是图的资本主义者，事实上在社会主义**也有拥护这种观念的。马克思主义经济学者想要把**工作纳入其理论体系，而“社会主义现实主义”的艺术，描绘了成千上万的快乐劳动者的形象，他们鼓励着阿诺•施瓦辛格般的大块肌肉，背景是齿轮、烟囱、蒸汽火车头之类的玩意儿。他们颂扬无产**，将之视为革命的先行者，这其实反映了低档经济的原则。
这些林林总总加起来，所呈现的并不是局限于少数人的理论、想法及态度而已，而是形成了一套自以为是、自圆其说的意识形态，其基础则是一种阳刚的物质主义，一种粗俗无文、洋洋自得的“物质至上主义”。事实上第二次浪潮批量生产的意识形态，就是物质至上主义。
过去物质至上主义可能还有几分道理可言，但到今天，多数产品的真正价值，都在于其中所包含的知识，物质至上主义就变得反动而愚蠢��。哪个**若是继续选择以物质主义为基础的政策，就注定要成为21世纪的孟加拉。

前言 第三次浪潮的政治：再造新文明
序言 21世纪公民指南
**章 大争战
革命的前提
后浪推前浪
未来的浪潮
第二章 不同文明的冲突
主导性冲突
分众化的社会
第三章 **的替代品：知识
点石成金的信息
知识与资本的角力
第四章 创造财富之道
生产要素
无形价值
分众化
工作
创新
规模
组织架构
系统整合
基本建设
加速度
第五章 物质至上？
失业问题的新意义
智力工作衡量表
低档对**
低档企业的意识形态
**企业的意识形态
第六章 传统的社会主义与未来的冲突
前电脑时代的机器
财产悖论
要多少“左旋”螺丝
第七章 选民的冲突
为过去而游说
明日的民意基础
第八章 第三次浪潮议题的大原则
是否采取了工厂模式
会带来大众化社会吗
篮子里放多少鸡蛋
是垂直还是虚化
是否强化家庭
第九章 21世纪的民主
少数派的权力
半直接民主
决策分工
扩展中的精英**
创造的使命
附记

一次有影响的宣告！
《纽约时报》
一部浓缩的精选集，将肯定成为**畅销书。
《新共和》
本书描绘出了信息革命的大致轮廓。
《政府执行官》
通过本书，您将明白对公民授权的效果远胜过党派和狂热信仰。
《落基山新闻》
在对第三次浪潮未来的描摹中，人类的进化将是顺理成章，并令人欢欣鼓舞的。
《哈佛法律与技术杂志》