二一七一年,成吉思汗的孙子忽必烈改国号为元,并于二一七九年灭南宋,建立起统一的元朝。元时实行民族歧视的政策,将不同民族依次分为四等,原来南宋统治下的南方汉族人仅列第四等,而当时知识**的地位则坠落到仅高于乞丐的第九等。这一时期经济、文化一度陷于衰败凋敝,文学艺术也因此发生了变化。元代书画艺术就是在这样的政治、文化背景下生存和发展的。
书画家在此时期多彷徨苦闷,抱着回避现实的处世态度,向往清静的桃源世界,以疏简的水墨画格来象征闲和平静,追求不食人间烟火的气息。在野书画家不问政治,或入道参禅,或隐逸江湖;或游于山林称逸士,或乐于以处士终其生,过着循迹忧时的生活。在画中则常有托名道士、 隐士、 山樵者。这皆因文人士大夫**中的许多人已难以沿着学而优则仕的道路施展抱负,因而表现出一种无奈的出世隐逸心态。画作本系内心世界的映现,特殊的社会条件促成了『元画的面貌。社会条件的变迁,使此前历史上如宋代翰林图画院一类的统治**御用书画创作机构不复存在,创作者大都是隐居于民间的士大夫,可不受画院统治**审美观点、司长官意志c0的制约和支配。从这个角度讲,有利于促进绘画美学观念的变化。画家放浪于形骸,远离现实,从观念上打破了院体画心理定势和理法构架,促使了文人写意画派的发展。
王蒙,字叔明,自称香光居士,吴兴一今浙江湖州一人,为赵孟频甥,元末曾做过清闲的小官。后弃宵入黄鹤山隐居,因号黄鹤山樵,又署黄鹤山人、黄鹤山中樵者。黄鹤山在今浙江余杭县东北,从天目山蜿蜒而来。评者谓: 虽不甚深,而古树苍莽,幽涧石径,自隔风尘。王蒙言其居日白莲精舍。其于明初任山东泰安知州,曾面对泰山作画峙。后受胡惟庸案牵连,于明太祖洪武十八年一二二八五一卒于秋官狱中,成为千古恨事一卒年有陶宗仪《哭王黄鹤》诗可据一。关于王蒙生年有三一。一年和三一。八年之说。前者据赵孟烦有四十八岁得外孙的记载,蒙为其外孙,但赵的外孙不止王一人,无法肯定指谁一实际上王蒙是赵的外甥还是外孙,至今仍无定论一。后者如吴修《续疑年录》认定,但也系推测,未见有确切根据。认为王蒙是大德五年一三一和倪瓒同年生似乎有一点合理性,可信性大些。国外还有三一。九年生之说一如美国高居翰一,不知何据,此外还有人说王蒙生于二一九八年,是据其画题款推测,看来也难确认。
王蒙敏慧好学,画有其舅赵孟烦之风韵。他大约在至正初年已上黄鹤山,一直到明初,将近有三十年的时间。他较早自题黄鹤山人王蒙,现仍有印本可见。王蒙自己说: 我于白云中,未尝忘青山。他在黄鹤山过着芒鞋竹杖,卧白云、望青山的隐居生活,潜心画事,因而题材范围多隐居、高隐、草堂、读书、渔隐、山居等等,且每画必置草堂,这亦成为他隐逸心态的象征。像他这样深居山野,从艺术实践讲,有利于观察感受自然,不断开拓新技法,这不能不说也是促进元代以文人画为主流的山水画发展的一个重要因素。王蒙的山水,表现了他的生活理想和情感,其*大的成就在于创造了繁体的意笔山水画风格,以水墨表现江南植被浓密、草木茂盛的景色,或笔意蓬松,或水墨淹润,或细密工致,均有一种苍莽深秀中见润泽的感觉,对后世产生了极大的影响。
中国绘画发展到宋代,重写生,讲理法,集古来之大成,而不断健全各种画法,题材广泛,画法多样。如山水画坛五代北宋时,北方一荆浩、关仝、范宽、李成一、南方一董源、巨然一画派形成,法度赅备,为后世所效法。所以有些学者认为:中国画作画的法则在宋代已完全定型,绘画作品本身也达到一个后来王朝不能企及的**程度。后来的中国画种类很多也很有活力似乎主要都是在宋代已得到充分发展的那些内容基础上的变化。然而,事实上元以后画家的创造能力并未及身而止,元时从宋人重造化、重理性而转向**绪、重意象,改变了宋时一图真严密不拘的审美风尚,笔墨风格又得到新的拓展,丰富发展了中国画艺术的审美形式和意境内涵,王蒙杰出的艺术成就便证明了这一点。 欣赏和学习中国画,离不开对画史上经典名作的了解。中国画的历史源远流长,由于种种原因,古代流传至今的绘画名作非但数量十分**,而且散佚于世界各地。缘于此,我们编辑了这套《国宝在线》丛书,按绘画题材、风格技法等要素重新进行分类,将中国画史上的国宝级名作聚于一堂,精心印制,并尽量放大至原寸,为学画者提供了下真迹一等的范本。此外,我们还对书中收入的每一幅名画进行了详尽的介绍与分析,叙述这些流传千年的国宝背后的故事,并插入与之相关的其他名画的照片与材料,为广大喜爱中国艺术的读者提供了丰富的欣赏素材和参考资料。