日常生活世界与非日常生活世界的区分不仅体现在活动领域上，更主要地体现在内在的活动图式上。一般说来，日常生活世界是一个自在的、未分化的、自然而然地运行的领域。从内在结构和基本图工上看，（1）它是一个重复性思维和重复性实践占主导地位的活动领域；（2）它呈现出经验主义的主导倾向，主要凭借传统习俗、经验和常识而自在自发地运行；（3）它表现出强烈的自然主义色彩，主要由生存本能、血缘关系和天然性感而加以支撑与维系；（4）它表现为一个自发组织、自发运行的系统，其中，起重要作用的的是家庭、自的道德观念的与宗教。
《现代化与文化阻滞力》作为《现代化与日常生活批判》的姊妹篇，是运用日常生活批判理论范式解析中国社会转型期社会文化结构和图式的一种尝试。

总序
引论 现代化：一个远未完结的话题
一、“超越现代性”：启蒙的自我循环
二、传统与现代、现代性与后现代性之争
（一）现代性的全方位性和深刻性
（二）中国的境遇：现代性本质上的“不在场”
（三）现代性的自我超越与自我完善
三、现代性与文化阻滞力
**章 历史演进的文化机制
一、关于文化及其作用问题的论述
二、“文化决定论”辨析
三、文化的运行机制
（一）文化模式
（二）文化危机
（三）文化转型
四、20世纪的文化状况
（一）现代知识的反思性与文化的自觉
（二）现代文化危机与文化批判
（三）信息化时代的文化整合
第二章 日常生活批判的理论范式
一、西��生活世界理论的主要范例
（一）胡塞尔的生活世界理论
（二）海德格尔关于日常共在世界的分析
（三）列裴伏尔的日常生活批判
（四）许茨的日常生活世界理论
（五）赫勒的日常生活人道化理论
（六）哈贝马斯的生活世界理论
三、日常生活批判理论的基本要占
（一）日常生活批判理论的价值取向
（二）日常生活的基本范畴
（三）传统日常生活的内在文化模式
（四）日常生活批判的基本思路
第三章 中国现代化的内在文化阻滞力
第四章 社会转型期传统日常生活结构的松动
第五章 多元文化的冲突与传统的反弹
第六章 全球化时代的文化路向
参考书目
后记