《梁启超评传》亦可称作梁启超的思想史。由于梁的思想一生均随时而更新，故他的思想变化实是1890-1930年四十年中国思想史的缩影。是康有为今文经学的经世致用的传统和变易思想，将这位农家子弟带进了注定要失败的维新变法的政治运动之中；亡命日本后，基于对西方自由思想人本的、现实的和历史的考察，使他认同的近代西方的文化价值，在此基础上提出了通过中西学结婚的方式，造就一种民族民主主义的新文化，用以塑造新的民族之魂，故有新民之父之誉。其后，因主张政体进化而与国体革命论者发生冲突；又主张通过奖励生产的道路渐进地迈向社会主义的目标而遭到民生主义者和以列主义者的共同声讨；**次世界大战结果后，当一代青年高举西方科学与民主的旗帜之时，他却一改往日之面目，竟要人们以吾先哲的人生哲学来拯救被科学异化了的或可能被异化的世界。他一生均不合时宜，但他身后的历史表明：拒绝这位改良主义思想家的教导，正是20世纪中国社会大起大落曲折发民的重要原因之一。于21世纪初给这位颇受争议的历史人物立传，就是从他与20世纪中国社会发展的关系出发，透视梁启超学术思想的本质。
谭嗣同是一位遍遭纲伦之厄的世家公子，自幼深爱船山天人，道器

《中国思想家评传丛书》序
**章 青少年梁启超的成长之路
一 教化之儒的子孙
二 **之儒的高足
三 走进中国近代思想的演变过程之中
第二章 梁启超民主主义思想的孕育和形成
一 京师强学会阶段：**对西方政学的系统涉猎
二 《时务报》阶段：超越洋务派的变法主张
三 时报学堂阶段：以政学为主义，以艺学为附庸学术思想的初步形式
四 百日维新时期，谱写悲壮的历史，跨入崭新的时代
第三章 梁启超对西方近代自由观的认同
一 日本维新学者对梁启超的巨大影响
二 走进全新的学科结构和思想境界之中
三 康、梁学术分途，以及梁启超执言论界之牛耳
第四章 新民说：重建中华民族之魂
一 速养成我所固有之民族主义
二 轻生死的尚武精神
三 开明专制：速养我大民族主义或**主义的必要之条件
四 新民说：20世纪中国思想史的真正起点
第五章 以政体进化为特色的中国宪政主义活动家
一 对《新民丛报》与《民报》两报论辩的简短回顾
二 以政体进化为特色的中国宪政主义理论家和宣传家
三 以政体改良为特色的中国宪政主义理想的伟大实践者
四 简短的结语
第六章 第三次中西文化对话的先觉者
一 第三次中西文化对话的历史前提
二 拔现代人之黑暗痛苦以致诸高明的先秦诸子学
三 科玄大战后对先秦哲人人生哲学现代价值的重新阐释
第七章 行铸小康、神往大同的社会主义论辩家
第八章 墨学研究：建立与唯科学主义争胜的学术基地
第九章 影响不在江河而在大海的现代新儒学的倡导者
第十章 以科学立教、以无我铸造人生的佛学研究
第十一章 一生之魂融于史的历史哲学家
第十二章 清代学术精神的积极承继人
谭嗣同评传
**章 短暂而光辉的一生
第二章 尽变西法：谭嗣同政治、经济与教育思想的重要特色
第三章 仁通三教：对大同理想的形而上的理论建构
第四章 谭嗣同是典型的改良主义者
附录
索引
后叙