《彝族源流》一书，以父子连名谱为线索，记录哎哺、尼能、什勺、慕靡、举偶、六祖等六个时期的彝族历史，认为彝族起源于哎哺，由哎哺分支并先后占据彝族社会历史舞台的尼能、什勺、慕靡连接六组、武僰四大系统是彝族的族源主体，举偶是彝族文字文化的代表与象征。据《阿默尼·磨弥谱》、《水西世系》等文献载，彝族历史“在笃慕之前，有三百八十六代”，在笃慕之后“传七十八代”或“传八十四代”，就到公元1664年。从《彝族源流》所记载的内容上可以看出，彝族与古老的昆明、蜀、嶲、叟、濮、哀牢、卢等族群有直接联系，在进入**社会后，又同古巴蜀国、古滇国、古夜郎国、古牂牁国、古朱提国的建立有关，至于建立罗殿国、罗施鬼国、南诏国、自杞国及以百“什数”的君长制政权，更是不言而喻的。

序
**卷
清气浊气的产生
叙哎哺根源
叙哎哺世系
第二卷
哎哺九十代
第三卷
天地人文
论**重天
论第二重天
论第三重天
论第四重天
论第五重天
论第六重天
论第七重天和地的产生
论第八重天及山的产生
论第九重天
开天辟地及人的产生
尼能七重天
第四卷
条舍氏十代
哎哺的演化
论安天门地门
论九把金锁
论开天辟地
论天地产生的时间
论牵线织天地
论天父地母
论天地产生
叙恒世系的产生
叙投世系的产生
第五卷
天地的产生
上下产生
土地产生
天地人本源
七层天上的天君
天地间的嫡长制
第六卷
尼能氏根���
尼能源
哎哺尼能谱
什勺氏根源
什勺源
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
第二十三卷
第二十四卷
第二十五卷
第二十六卷
第二十七卷
后记