佛教文化是世界语言，她不受种族、地域、甚至包括政治意识形态的种种限制，可以进行世界交流。我们中国是佛教大国，其佛教学派、佛学语种、佛教文物典籍都居世界前列，中国佛教在历史上对日本、越南、朝鲜、蒙古、前苏联以及其它东南亚**，都有巨大的影响，被公认为亚洲的佛教**，也是世界佛教文化**之一，她之影响力与儒家文化一样，为世人所仰慕。
作者之所以说佛教成为世界语言，这不仅仅因为炎黄子孙散布于天下，便是欧美人士，对东方神秘文化的佛教经典，同样投入了极大的热情。其中原因固然很多，佛学文化的深邃缜密，雄辩的哲理义境，精妙优美的语言、博大的朴素的含蕴，以及社会与人生的兼容性，无不令各种皮肤所折服。加之市场经济的巨大撞击，以及由此带来的各种社会、心理、生理、情感、伦理道德上的种种问题，不能不说是一个直接与间接原因。

总序
致读者书
上篇：总论
一、如何评价佛学文化
二、《金刚经》与佛学文化
三、《金刚经》的流传与影响
四、《金刚经》的文本
下篇：分论
**品 法会因由分
第二品 善观启请分
第三品 大乘上宗分
第四品 妙行无住分
第五品 如理实见分
第六品 正信希有分
第七品 无得无说分
第八品 依法出生分
第九品 一相无相分
第十品 庄严净土分
第十一品 无为福胜分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持会
第十四品 离相寂灭分
第十五品 持经功德分
第十六品 能净业障分
第十七品 究竟无我分
第十八品 一体同观分
第十九品 法界通化分
第二十品 离色离相分
第二十一品 非说所说分
第二十二品 无法可得分
第二十三品 净心行善分
第二十四品 福智无比分
第二十五品 化天所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 无断无灭分
第二十八品 不受不贪分
第二十九品 威仪寂静分
第三十品 一分理相分
第三十一品 知见不生分
第三十二品 应化非真分

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如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众二百五十人俱，尔时，世尊食时着衣持钵。入舍卫大城，乞食于其城中，次弟乞已，还至本处。