本书的一个重要目标就是寻找出人类波澜壮阔的政治实践和伟大的思想家设计的政治原则之间的结合点：前者是在历史长河中慢慢形成的规律性的现实图景，后者是无数人美好愿望与理性思考相结合的理想坐标。
我们的研究方式不是从现存的政治原则出发进行考察，而是从历史的现实的经济生活、政治生活、社会生活出发，将其固有的交往关系与现成的政治原则加以对比，从中找出差异所在，并找出解决问题的方法。本书的研究采取了一种“**制导”式的研究方法。这种方法既有对理论视野的广域性穿越，更有对现实目标的定向化开掘，*终寻求理论和实践碰撞后的裂变与升华

前 言
导 论 执政党建设核心问题是什么
**章 现代政治文明
一、政治文明是“物质—精神”文明双轮的主轴
（一）从“生产关系”向“交往关系”倾斜
（二）政治文明史上“执政尺度”的三次转移
（三）“以人为本”就是赢得民心、志愿参与、平治天下
（四）“公民志愿”成为全球化社会中人与人的*重要的交往尺度
二、现代政治文明执政主体与其环境的关系
（一）组织主体的必要性：政党尤其是执政党
（二）一屋与天下：环境变化决定政党制度走向
三、现代执政文明奠基于治政和行政的统一
（一）治政与行政：执政能力之源
（二）治政文明是现代执政文明的灵魂
（三）科学治政决定执政党的生死存亡
第二章 治政的结构与功能
一、治政结构就是执政党对人及组织的配置组合
（一）社会人力资源的配置权和解释权是治政之本
��二）规则&价值&角色：三大治政结构要件
二、治政功能是对人及组织的不同配置组合产生的不同结果
（一）持续有效的制度力是治政功能之源
（二）定规&定位&定向：三大基本治政功能
三、治政的**目标是制定让人民创造并获得一切“物质—精神”财富的规则
（一）规则就是在时空向度上稳定下来的制度化实践
（二）使民意在所有规则的细节上都体现出来
（三）科学治政的本质就是“给政治定规则”
第三章 治政的内因和外因
一、治政内核分析：民心向背纲要
（一）“民心向背”为什么是政治文明的价值尺度
（二）价值尺度的变化由人们看到的事实多少所决定
（三）自然科学的价值尺度如何转化为社会科学的价值尺度
（四）交往**从“物”到“人”的转移——回到家庭
（五）价值尺度的来源
（六）社会必要消费时间的引入
（七）从传媒到志愿：社会必要消费时间的凝结物
（八）价值尺度的现实基础与哲学基础
（九）全向度传播是稳定的定盘星
（十）“天下传媒”的凸现
（十一）“公民志愿”成为“价值尺度”
（十二）“平天下指数”何以成为“民心向背”的评价体系之本
二、治政外因分析：天下分合通鉴
（一）天下分合“拐点”意味着怎样的历史转型
（二）历史上的政治气候是怎样形成的
（三）历史上传媒形态是如何解决意识形态问题的
（四）历史上传媒形态如何作用于人类社会
（五）家国传媒形态如何形成“一体多元”、“天下和合”的政治气候
（六）宗教传媒形态如何成为政治文明的“反动”
（七）政党传媒形态如何终结“史前时代”
（八）大众传媒形态应当怎样服务于全球化交往时代的世界政治文明
（九）如何从政治文明的尺度和高度评价已有的各种传媒形态
（十）为什么说世界政治文明必须依托中国传统政治文明的思想精华
（十一）走向“和合”的天下政治气候终将形成天下传媒形态
（十二）“全交往指数”何以成为“天下分合”的评价体系之本
第四章 中国传统治政实践的历史考察
第五章 治政在政治文明体系中的作用
第六章 影响执政党地位的三大要素
第七章 执政党面临的四大政治危机
第八章 结构性腐败与结构性反腐败
第九章 改革新时期的执政党建设
第十章 结论
附录一：执政**
附录二：十大治政技术手段
后 记：写一本年轻的书