书摘
顺治出家之谜
清史学界有关顺治的研究成果，较为一致的看法是顺治的确信佛、好佛
，也有出家的念头，但正如史学大师陈垣先生所说：“顺治出家之说，不尽
无稽，不过出家未遂而已。”
关于“顺治出家”之说，*早见之于清初有“诗史”之称的吴梅村之《
清凉寺赞佛诗》，此诗共四首，长达100多句。后来一些文人学者在诠释该
诗时，认为诗句影射顺治爱妃董鄂氏之死导致其“出家”一事。如诗句中说
：“王母携双成，绿盖云中来”；“可怜千里草，萎落无颜色”，句中“千
里草”一一草下千里重叠，是个董字，“双城”乃用《汉武帝内传》王母侍
女董双成的故事，实际上都是影射顺治爱妃董鄂氏。而“八极何茫茫，日往
清凉山”，清凉山指的就是佛教**五台山，意思是说顺治逊位出宫云游至
五台山为僧。在蔡东藩的《清史演义》里写道：“顺治帝经此惨事，亦看破
世情，遂于次年正月，脱离尘世，只留重诏一张，传出宫中。”此外，还有
《清稗类钞》、《清代野史大观》等书中均有关于顺治帝因董鄂妃去世而削
发出家的故事。后来，康熙又多次陪奉母后游巡五台，遂更有顺治出家五台
山、康熙来此寻父之说。据说清圣祖康熙亲政后，曾经以进香为名，多次到
五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。康熙有诗哀悼
：“又到清凉境，□岩卷复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏语随芳节，寒
霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”其中悲恸之情跃���纸上。又有传说
康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法准备御用器皿，却在五台山上
找到了内廷器物，这似乎又是顺治出家的佐证。
针对上述各种顺治出家的传说，孟森在其《清初三大疑案考实》之二《
世祖出家事实考》中，以大量翔实的史实考证，顺治虽然好佛，但其的确死
于天花，并未离宫出家。
顺治笃于宗教信仰，*早是受到天主教的影响。顺治八年(1651)，大学
士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望，这位传教士因
学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰，又因孝庄文太后曾认汤若
望为“义父”，所以顺治尊称汤若望为“玛法”，即“爷爷”之意。汤若望
利用讲授知识谈论政务的机会，竭力向顺治灌输天主教教义，一定程度上影
响了顺治的性格和思想。 P55-56

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