书摘
尝闻洪濛初判，别为天地，分阴阳造化五行而生万物。造化者，即天地
阴阳万物之情，因情而化，充乎天地。是天地问无物无情，无处非情。即如
顽石，乃蠢然不灵之物，何以言情?但闻生公说法，尚且感而点头。以此论
之，情之一事，乃万劫不磨之物。
闻上古时，大荒之外无稽崖青埂峰前，有女娲氏所炼补天之石，历劫通
灵，转过一番人世，自以为情缘了却，并无拘碍。谁知灵河岸上绛珠仙草同
那幻虚宫里的瑶草琪花，欲报灵石荫庇之恩，纷纷转世以情报情。那青埂峰
前的灵石，被空空道人携向金陵，投于贾氏，衔玉而生，名日宝玉，为荣国
公之孙，工部贾政之子。年方弱冠，大为情障所迷，几致因情而死。其间，
情之*极者，如林黛玉，竟以情逝。其他如晴雯、紫鹃、秦可卿、史湘云、
柳五儿、金钏、麝月、袭人、香菱、妙玉、薛宝琴诸美人，情障愈深，情根
愈固。惟薛氏宝钗不为情染，独开生境。后来黛玉一花先萎，宝玉万念皆灰
。又见诸美人云散风流，相将谢世，秋闱战罢，披发入山，飘然长往。惟袭
人另有孽缘，不能自已，出嫁蒋郎。其余红粉朱颜，半埋芳草。荣府中自贾
政去世之后，只有宝玉之母王夫人暨长子贾珠之妇李氏宫裁、宝玉之妇薛氏
宝钗，姑媳三人相依为命。
大凡**降世，与那些琪花草石姻缘偶而游戏人间，不过如此。后人不
知，复有黛玉复生、晴雯再世及大观园添出许多蛇足。其然，岂其然乎?实
难凭信。因偕空空道人上穷碧落，下及黄泉，旁至大荒之外无稽之崖，搜访
神瑛、绛珠暨诸美人去来之事。
时在青埂峰前遇赤霞仙子，笑谓余日：“君等欲知神瑛之事乎?盍往幻
境为卿言之。”空空道人应诺。相将而往，至虚无之境，缥渺之台，藉花而
坐。仙子日：“神瑛当日转落人间，恐其不解情旨，是以令吾妹可卿开其情
障，以了尘缘。谁知伊等为风月所迷，结成情劫，难以遽解。因金陵十二钗
，本系有情无缘，难以强合。今既有情缘，须当配合。即将伊等未曾合体之
元神，在他们未了之前，另又转世，令十二钗遂其情愿，此时又当相会之时
矣。世人不知，讹以为黛玉还魂，晴雯再世。人间安得有此?实为笑柄。因
君等是情祖门人，同是会中之友，不妨将十二钗另生之册相示，庶知后梦之
诬也。”空空道人接册在手，细细翻阅，恍然大悟。原来祝梦玉是宝玉后身
，松彩芝为黛玉后身，竺九如是史湘云后身，郑汝湘系秦可卿后
……

序
自序
凡例

上册
** 回 幻虚境册开因果 大观园梦启情缘
……

本书续写大观园人物后世际遇，克隆贾宝玉转世形象宦门公子祝梦玉重聚十二钗的婚姻爱情，看似重复前面的故事，而实际却一反原著的褒贬倾向，有意使林黛玉后世身居“十二钗”末位，平庸无奇，而将原本不事张扬的薛宝钗，浓墨重彩地渲染成文武兼能的群芳**，从而形成了本书的主要看点和独特构思。