本书将带领读者和冯先生一起，重新经历二十世纪中国的历史与哲学历程，深入了解冯先生哲学思想及中国哲学的种种问题、困境和出路，极富知识性与启发性。
冯友兰先生系“五四”后蜚声海内外的哲学家与中国哲学史家，其主要著作有《中国哲学史》、《新理学》及《中国哲学史新编》七卷。冯先生一生哲学生涯丰富多彩，曲折复杂，经历了自我丧失和自我回归的痛苦过程,留下了丰富的哲学遗产与深刻的人生经验与启示，极其珍贵。冯先生是本书作者的研究生导师。但本书并不对先生空泛地颂扬，而是对其哲学思想进行深度的剖析，有肯定、有批评；体现的是一自由开放的学风。本书将带领读者和冯先生一起，重新经历二十世纪中国的历史与哲学历程，深入了解冯先生哲学思想及中国哲学的种种问题、困境和出路，极富知识性与启发性。

自序
冯友兰先后总论——一个毕生游戏概念、哲学即生命的人
**时期 1919-1926年学贯中西
追随新思潮——中国为什么没有科学之分析
一、中国有一条向内的路线
二、采梁先生的观点
三、和梁漱溟的不同
告别玄学与“直觉”——对科玄论战的总结
一、“五四”思潮的继续
二、惟理智能解决人生观问题
三、告别直觉说
四、对哲学与人的看法
进入中哲史研究——以道释儒
一、将哲学划分为三派
二、以道释儒
三、1926与1927年的分界
第二时期 1927-1935年完成《中国哲学史》上下册
论孔子——摘掉三个桂冠
一、摘掉三个桂冠
二、旧制度的维护者
三、对仁的分析
论孟子与苟子——荀学成为儒学的主轴
一、以新实在论诠释孟子
二、荀子、《大学》、程朱为一系
三、《礼记》丧祭礼思想是荀学还是孟学
论老子、庄子与公孙龙——哲学分析的范型
一、发生程序与叙述程序有别
二、论老庄思想的区别
三、中国**个“实在论”者
论汉至魏晋哲学——发现郭象
一、误解汉代哲学发展的主线
二、忽略王弼哲学的理论背景
三、发现郭象
论新儒家——新实在论式的诠释
一、对朱熹的理气观与心性说的诠释
二、对格物致知说的诠释
三、朱陆、朱王异同
中国哲学史研究的方法论问题——有益的启示
一、强调哲学的普遍性
二、特殊性的揭示与疏略
三、哲学思想之历史性
四、哲学与哲学史
第三时期 1935－1948年建立新理学哲学体系
新形上学的重建——《新理学》分析（一）
一、由形式逻辑而入哲学并信奉新实在论
二、新形而上的建立
三、辨名析理
……
第四时期 1949-1990年重写中国哲学史
附录：我与冯友兰先生