2.继承性和时代性的统一
在漫长的历史过程中,医学自产生以来都始终以治病救人为自己的基本活动宗旨,“救死扶伤”、“为医者仁”、实行人道主义的医德原则始终是贯串于医学史的一条红线,它一代又一代地传承下去,并且发扬光大。然而,医德是随着社会进步和医学实践活动的发展而发展的,它是历史时代的产物。因而,医德在具有永恒的共性的同时,在各个不同时代具有不同的时代特点。
3.规范性和实践性的统一
医学道德是医学伦理学的研究对象,换句话说,医学伦理学就是关于医学道德的理论体系,因而它具有规范性的特点。、医学伦理学的理论、规范来源于医学实践,是对医学实践中的道德关系、道德意识和行为的概括和说明,是在长期的**活动中形成发展的;同时,医学道德原则和规范对医学实践活动起着巨大的指导作用。与其他职业道德比较,医德具有更加具体、严格和完备的道德要求、道德标准和道德规范,它要求医务人员把一定的道德要求、标准和规范付之于实践。
(三)医学伦理学的研究对象
医学伦理学的研究对象是医学道德现象。医德现象包括两个方面:医德的意识现象和医德的活动现象。医德意识现象是指医学道德的观念、思想和理论,这是医德关系的主观方面。在**服务活动中,医务人员不可避免地要面对和处理各种各样的关系,如医患关系、医护关系、医学与社会的关系等。由于他们个体的差异,会由于思想境界、认识能力和技术水平的不同,形成不同的心理、态度和道德观念,并产生不同的医学道德观念、思想和理论。这就是所谓医德意识现象。
医德活动现象是指医学道德的行为、评价、教育和修养,这是医德关系的客观方面。在**服务活动中,医务人员在医德意识支配下,按照一定的医德原则和规范做出各种医学道德行为,并对自己和他人的行为进行道德评价,进行自我锻炼和修养;卫生部门和社会有关教育机构会按一定的医德要求和目标,对医务人员进行有计划、有目的的教育等。这就是所谓的医德活动现象。
医德意识现象和医德活动现象是相互依存、相互渗透、不可分割的。医德要求、规范是随着一定社会历史发展而发展的,它不是主观任意制定的产物。医德的评价是以人类整体的健康利益为尺度的。然而,一定的医德教育、医德规范都必须通过一定医德主体的内化,变为主体的主观内在的命令、良心,才能起作用,见之于主体的行动。所以,医德意识现象和活动现象两者从客观和主观两个方面去反映医德关系、医德行为的必然性和能动性,从而
…… 亲爱的同学,当你踏上漫漫学医之路时,就注定了你与你手中这本书的不解之缘,因为无论你如何聪明和**,都不能缺少它所诠释的为医者的修养。医乃仁术,无恒德者不能为医啊!
你知道这样的比喻吗?医术与医德是“白衣天使”的双翼,缺一,天使都不能飞翔。还有,医术是“白衣天使”的双手,而医德是“白衣天使”的灵魂,没有医德,医术只是一具冰冷的躯壳,无法履行救死扶伤的神圣使命。生命,对于每一个人来说只有一次,它神圣宝贵而又****,具有至高无上的价值。“人”,不是一般的生命机体,它是大自然万物之灵。也正因为它独特的灵性,人的生命机体,乃宇宙间*复杂*富戏剧变幻的“机器”。所以,医“人”之医生,是人世间*富风险的职业。古今中外之大医,其“妙手回春”、“起死回生”的精湛医术,无不依托对人之生命高度的仁爱精神和责任心,无不体现无我的高尚品德和人格魅力。因此,当你打开这本书时,你看到的不应仅有我们关于理论的阐述和诠释,字里行间更多的是我们对一种精神——那种对神圣生命的深深敬畏以及虔诚守护的职业精神的深深敬仰与感动,它是鼓舞我们编写这本书的源泉和动力,它也应成为你阅读本书、并把它“内化”.的源泉和动力。
我们所处的时代,科学技术日新月异,社会主义市场经济体制改革不_断深化。随着社会的进步,人类在收获越来越多的物质文明成果的同时,遭遇越来越多的道德难题。与人类生命和健康息息相关的医学亦然。日益技术化、商品化、市场化的医学发展趋势迫切呼唤伦理精神,呼唤人性回归,寻找精神家园。因此,加强医德教育与修养,继承和发扬中西**的医德传统,培养良好的医学职业精神,是时代的迫切需要,是新世纪医学教育、培养高素质医学人才的迫切需要。我们希望本书能为此尽绵薄之力。
本书由中山大学、吉林大学、武汉大学、复旦大学、西安交通大学、山西医科大学、南方医科大学、海南医学院、广东药学院、广州中医药大学、承德医学院、汕头大学医学院、深圳高等职业学院、广东商学院、嘉应医学院、肇庆医专等全国15所医学高等院校的教师编写。目前,“医学伦理学”研究已取得许多成就,国内外教材版本已很多。在编写过程中,本书编者虚心、认真地搜集、参考了各兄弟院校专家学者的相关著作和教材,得到很多收获和启发,书中吸取了不少同行已取得的研究成果,在此,我们一并向各位专家学者表示真诚的感谢!