“昙花一现”是大家耳熟能详的一个成语，用来比喻事物乍现乍逝，难得一见，出现的时间短暂。您知道成语中的"昙花"究竟是种什么样的花吗？……本书是一本浅显的有关佛教成语的书，短小精悍的慧缘成语，为您讲述人生道理，开示佛学智慧。

本书中有一句成语：盲龟浮木。讲的是：茫茫大海之中，一只盲了双目的海龟，漂啊漂，不知过了多年，终于有**，碰到了一块也在水中不知漂浮了多久的木板，而恰巧这块木板上有一个不大不小的圆洞，而海龟就不偏不斜地从木板上圆洞中探出了脑袋，大家想想看，像盲龟浮木这种事，其概率能有几何？！这零点是“人生难得，佛法难闻”啊。我们现在到书店去，可以轻易地看到佛书；也可以很容易地到各个寺庙去瞻礼；可曾想过，在久远的生命长河中，这样的机会能有几次？！如果认识不到这点的话，是不是很像可怜的海龟，瞎着双眼，在茫茫的大海中漂浮，不知其命运的终点在何处！
本书是一本浅显的有关佛教成语的书，如果读者能从中悟出些人生的道理，并因此能此起对佛学知识的渴求，即大大超过了撰写本书的目的。

书摘
表里不一
表里不一与“言行不一”词义很近似。
【出处简介】
出自《杂譬喻经》，与伪善之盗同出于一个典故。
【词义解释】
1．用来形容言行不一，说一套做一套，心里所想和外表所做并不符合的人。
2．在佛教用语中是比喻那些内心根本无诚心修道，但是表面却装得很虔诚样子的修行之人。为的只是要得到今世的利益，而舍弃修行悟道的正业。
【典故举例】
1．《憨山大师费闲歌》中有这样的诗句：“念佛容易信心难，心口不一总是闲，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。”从中我们可以看出如果只讲究形式上的念佛，而心里却想着其他的事情，静不下心来，这样表里不一的举动，就算是喊破喉咙也是没用的。
2．《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中记载：唐玄宗李隆基在位时的兵部尚书是李林甫。此人的内心、性情和他的表面上所反映出来的态度完全是南辕北辙。时间长了，人家就发现了他是一个伪善的小人。像李林甫那样的人其实是非常可怕的，因为他表里不一，一不小心的话，很快便会因为得罪他而受到其迫害。
【人生道理】
我们在与人交往之中，切不可表里不一，须大方得体、诚以待人，这样既是尊重自己，也是善待他人。
【佛学智慧】
口不对心、表里不一，这种不诚信的做法，骗得了世人，难道连佛菩萨也骗得了?佛祖慈悲，因缘善恶，自有了断之果，真唯识量，一切皆在不言中。
唯我独尊
只有三界导师才能用这个词，是佛家的专用词。
【出处简介】
出自《修行本起经·菩萨降身品》：“夫人攀树枝，(太子)便从右胁生堕地。行七步，举手而言：‘天上天下。唯我为尊。三界皆苦。吾当安之。’”
【词义解释】
1．形容人**自高自大，认为只有自己才是*了不起的。
2．原为佛教用语，本用来称颂释迦牟尼是***和*伟大的；后也用来比喻佛法无所不在，乃是*伟大和尊崇的。
【典故举例】
1．据宋代释普济《五灯会元·卷一》记载，释迦牟尼原本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王(约公元前六一零——公元前五一八年)的王子。其母摩耶夫人夜梦白象人体而有孕，第二年在一棵菩提树下自左肋诞子，取名乔达摩·悉达多，即是后来悟道成佛的释迦牟尼。他诞生时，天降祥瑞和种种奇异。他一出生就会说话，不用人扶持就能行走。他走了七步，步步都生莲花，有九条龙盘旋佑护其上，喷水沐浴其身，这就是有名的“九龙灌顶”故事。他站在莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼日
……

前言/1
一、学识修养
表里不一/3
唯我独尊/5
百尺竿头/7
心猿意马/10
……

“昙花一现”是大家耳熟能详的一个成语，用来比喻事物乍现乍逝，难得一见，出现的时间短暂。您知道成语中的"昙花"究竟是种什么样的花吗？……本书是一本浅显的有关佛教成语的书，短小精悍的慧缘成语，为您讲述人生道理，开示佛学智慧。 书评
短小精悍，讲述人生道理，三言两语，开示佛学智慧。
本书书眉长卷及插图为中国**画家李宗义所作。
佛学智慧：像我等凡夫，闻法时很少“欢喜”。倒是“发财”时，欢喜的很；如果再四处“炫耀”，让别人也“同喜”，倒真像是“皆大欢喜”！