《西方哲学史》为教育部师范司规划的中学都是“专升本”教材之一。全书由古希腊罗马哲学、中世纪和“文艺复兴”时期哲学、16-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学以德国古典哲学五部组成，以西方哲学发展的内在逻辑为线索，注重各派哲学思想发展的内在联系，比较完整、系统地介绍了西方哲学的基本观点和主要理论。
《西方哲学史》可供中学教师“专升本”及其他相关专业学生和教师使用。

二、高尔吉亚的“无物存在”论
高尔吉亚（约前483一前375）是智者派的另一位代表，**的修辞学家、演说家和政治活动家。他是西西里岛的里昂提利人，传说是恩培多克勒的学生。他是民主政治的拥护者，曾代表他的城邦出使雅典，在修辞学和演讲术方面在雅典颇负盛名。
高尔吉亚在《论不存在者和自然》一书中，提出并论证了三个**命题：“**，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。”①
**个命题的论证。首先他假定“有物存在”，那么它不外乎是三种情形：该物是不存在者；该物是存在者；该物既是存在者又是不存在者。他认为这三种情形都是不可能的。**，说该物是不存在者，等于说存在者和不存在者是同一个东西，这是荒谬的，而且说不存在者存在，也是自相矛盾的。第二，说该物是存在者，那么它一定或者是派生的，或者是非派生的，或者同时既是派生又不是派生的，然而这三种情况都是不可能的。首先，如果说存在者是派生的，它只能从存在者或非存在者中派生。但是，说存在者从存在者中派生，就等于说自己派生自己，也就是没有派生；而说存在者从非存在者中派生，也是不可能的，因为无中不能生有。其次，如果存在者是非派生的，就等于说它没有开始，是无限的，而无限的东西是没有处所的，没有处所的存在物也就是不存在。再次，说该物既是派生的又不是派生的，也不能成立。上面已经证明，该物不是派生的，也不是非派生的，所以结合二者的第三种情形也不能成立。总之，“有物存在”的命题不能成立；“无物存在”的命题是成立的。 《西方哲学史》一书，是教育部师范司委托高等教育出版社组织编写的中学教师“专升本”教材。旨在落实《面向21世纪教育振兴行动计划》，提高中学教师和教育管理人员的素质。本书参编人员由高等教育出版社审查选定。
为适应“师范专升本”学员在职、成人、自学为主等特点，本书力求观点鲜明、内容精当、线索清晰、**突出、篇幅适中、文字简洁、通俗易懂。

绪论
一、西方哲学史研究的对象
二、学习西方哲学史的意义
三、学习西方哲学史的方法

**编 古希腊罗马哲学
**章 古希腊哲学的兴起
**节 米利都学派的哲学思想
一、泰勒斯的“水”本原说
二、阿那克西曼德的“无限”本原说
三、阿那克西米尼的“气”本原说
第二节 毕达哥拉斯学派的哲学思想
一、“数”本原论
二、对立与和谐的思想
三、灵魂学说
第三节 爱非斯学派的哲学思想
一、“火”本原论
二、辩证法思想
三、认识论思想
第四节 爱利亚学派的哲学思想
一、色诺芬尼关于“神”的思想
二、巴门尼德的“存在”论
三、芝诺对存在论的论证

第二章 古希腊哲学的繁荣
**节 德谟克利特的原子论哲学
一、原子论哲学的先驱
二、德谟克利特的原子论
第二节 智者学派的哲学
一、普罗塔戈拉的感觉论
二、高尔吉亚的“无物存在”论
第三节 苏格拉底的哲学
一、目的论
二、美德论
三、方法论
第四节 柏拉图的理念论哲学
一、理念论
二、知识论
三、理想国

第三章 古希腊哲学的高峰
**节 亚里士多德的“**哲学”
一、实体学说
二、“四因”学说
三、“潜能和现实”学说
第二节 亚里士多德的“自然哲学”
一、原初物质和元素说
二、运动观
三、宇宙论
第三节 亚里士多德的认识论和逻辑学
一、认识论
二、逻辑学
第四节 亚里土多德的政治伦理观
一、社会政治观
二、伦理观

第四章 古希腊哲学的衰落和古罗马时期的哲学
**节 晚期希腊的哲学
一、伊壁鸠鲁的哲学
二、斯多亚派的哲学
三、怀疑派的哲学
第二节 古罗马时期的哲学
一、卢克莱修的哲学
二、唯心主义诸流派
第三节 基督教和“教父学”
一、基督教的产生和演变
二、“教父学”

第二编 中世纪和“文艺复兴”时期的哲学
第五章 经院哲学
**节 早期经院哲学
一、经院哲学的形成和特点
二、唯名论与实在论的斗争
第二节 经院哲学的系统化--托马斯的哲学
一、关于上帝存在的证明
二、温和实在论
三、认识论
四、神学历史观
第三节 反正统经院哲学的思潮
一、阿威洛伊主义
二、神秘主义
三、异端、异教
第四节 经院哲学的衰落和唯名论的复起
一、罗吉尔·培根
二、邓斯·司各脱
三、威廉·奥康

第六章 “文艺复兴”时期的哲学
**节 人文主义思潮
一、人文主义运动的兴起
二、人文主义思想的基本内容
第二节 自然哲学思潮
一、库萨的尼古拉的泛神论
二、达·芬奇的实验科学观

三、哥白尼的“太阳**说”
四、布鲁诺的泛神论唯物主义
第三节 宗教改革思潮
一、路德的宗教改革思想
二、加尔文的宗教改革理论

第三编 16-18世纪西欧各国哲学
第七章 经验论和唯理论的兴起
**节 培根的唯物主义经验论
一、“四假相说”--对经院哲学的批判
二、唯物主义的自然观
三、唯物主义的经验论
四、《新工具》--归纳法
第二节 笛卡尔的唯心主义唯理论
一、“形而上学”中的二元论世界观
二、“物理学”中的机械唯物主义
三、唯理主义的认识论和理性演绎法

第八章 经验论和唯理论的发展
**节 霍布斯的机械唯物主义
一、机械论的自然观
二、机械论的认识论
三、社会历史观
第二节 洛克对唯物主义经验论的系统化
一、论认识的起源
二、论“**性质的观念”和“第二性质的观念”
三、论“简单观念”和“复杂观念”
四、论知识
五、社会历史观
第三节 斯宾诺莎的唯物主义唯理论
一、唯物主义的实体论
二、唯理主义的认识论和方法论
三、以理制情的伦理观
第九章 经验论和唯理论的归宿

第四篇 18世纪法国哲学
第十章 早期启蒙思想家的哲学思想
第十一章 “百科全书派”的唯物主义

第五篇 德国古典哲学
第十二章 康德的批判哲学
第十三章 费希特和谢林的哲学
第十四章 黑格尔的唯心主义辩证法
第十五章 费尔巴哈的“人本学”唯物主义
……