白话注解《易经》之大全。《易经》，一部中国奇书，一部集纳中华传统文化与智慧之精华的奇书。万宗事理的阐解源自于《易经》。读透《易经》就是读透中国文化；悟透《易经》也就悟透人生明灭。

一、绪论
占卜的书
相反的，后世许多学者，也有人卑视《易经》。认为不过是一部古代占卜的书，内容低俗，近似巫祝的诬词妄语。只因孔子传述，后世牵强附会．以致盲目崇信，并不值得研读等轻视讥讽的意见。
不可否认的，《易经》确实是一部古代占卜的书；但也正因为是占卜的书，才没有被秦始皇烧掉，得以流传到今天。古代民智未开，崇信鬼神运命，凡是重大行事，心定先求神问卜并非不可思议。在河南省安阳县的殷墟遗迹中曾发掘出大量的龟甲，证实殷代盛行用龟甲占卜以烧裂的纹路，占断吉凶，称作“卜”；卜字就是裂纹的象形。到了周代，又多用替草占卜称作“筮”。依据《周礼·太卜》的记载，周代设有称作太卜的官，依据《三易》，职掌占卜。
《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》，三种不同系统的易学。对《三易》的说明，说法不一，概括地说，《连山》是夏代的易学，由良卦开始，象征“山之出云，连绵不绝”。《归藏》是殷代的易学，由坤卦开始，象征“万物莫不归藏其中”。《周易》是周代的易学，由乾、坤二卦开始，象征“天地之间，天人之际”。《连山》、《归藏》已经失传，今天的《易经》就是《周易》。一说，汉、魏以后的象数易学，就是《连山》、《归藏》的**。由此可见，我国古代的占卜不但源远流长，而且已经发展成有系统的学术。
后世学者所以卑视《易经》，*主要的理由，是占卜违背伦理的立场。人的行为，应当依据��心，不应考虑后果，当为则为，不当为则不为，只求耕耘，不问收获，才是君子应有的态度。然而，占卜却先看结果，有利才行动，动机已经不纯正。当然，儒家不能不辩白。于是。宋代大儒朱熹等说：
“易是用来占卜，以决断疑惑的。但依道理，应当做的，就应当做，不应当做的，就不应当做，在这种情形下。根本用不着占卜。惟有正事，在方法上有分歧，因而迷惑时，才可以占卜，恶事、私欲，不可占卜。”
……

前言
一、绪论
占卜的书
简易、变易、不易
《易》的结构
《易》的传承
占筮的方法
《易经》常用的术语
二、符号结构模式
（一）六爻成卦
（二）卦的建立
（三）数字编码
（四）方位编码
（五）上下卦位编码
三、象征结构模式
八卦的基本象征
四、卦文辞的特定含意
（一）吉凶指令
（二）事项指令
（三）动态指令
（四）象态指令
（五）决策指令
周易上经
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
……