心灵的领域浩翰无比,远不是大海和星空可以比拟。只有更了解心灵,我门才能知道什么是人真正需要的,才能知道如何减少贪婪、仇恨和不明智的行为。更重要的是,了解自己的心灵是*幸福的事情,可以让每个挣扎于心灵障碍中的人,早日走出自我迷宫。
本书共分二部分,十二章,通过对意象对话技术的理论阐述以及意象对话技术在实际中的运用,系统地就心理咨询与意象对话技术作了深入细致的探讨。本书内容全面、结构严谨、条理清晰,具有较高的科学性、系统性、理论性及实用性,可供从事心理咨询的人士参阅。

**部分 意象对话技术的理论
记得小时候读的一些外国小说,在前面都有一个“人物介绍”,介绍书中将要出现的人物。虽然这有些画蛇添足,但倒也清楚。因为意象对话技术是一个新的心理咨询技术,所以我也有必要在探讨理论之前,首先介绍一下我们本书的主人公。介绍一下他的来源。
我在一开始学习心理学时,对精神分析理论非常感兴趣,特别是在研究释梦技术时,兴味盎然。先是在研究生宿舍中,天天早晨起来和舍友互相分析梦,后来就分析其他人的梦。后是痴迷于精神分析以及新精神分析的各位大师的著作。荣格、弗洛姆、阿德勒、霍尔奈等人都是我景仰的人物。因为言必称弗洛伊德,被同学取绰号“朱洛伊德”。后来想起来,这种对待弗洛伊德的态度,像是把弗洛伊德当做了精神上的父亲。而这对我很有益处,潜移默化中,内化了弗洛伊德的一些东西。当然,除了精神分析,其他心理学流派的东西也很吸引我,比如人本主义心理学的诸位大师的作品,还有一本书是法国人类学家的《原始思维》,对我的影响也很大。毕业后,做心理学教学和心理咨询,经常使用释梦的方法,使用得多就比较熟练了。
不过在梦的理论观点上,我越来越远离弗洛伊德的思想。弗洛伊德的基本思想是:梦是为了满足愿望,而这些愿望是平时被压抑的愿望,主要是性的欲望。他认为梦之所以表面意义和实际的意义不同,归根结底是一种“伪装”,比如要把性的欲望伪装成和性没有关系的内容。而我做的释梦越多,越感到这种解释不完全正确。我更认同荣格的观点,认为梦不是在伪装,而是在揭示。荣格认为,在潜意识中,心灵仿佛一个“活在我们心中的原始人”,他有自己独特的认知和表达方式。他不是要伪装,而是用梦来启发我们。我渐渐坚定了一个观点:梦、艺术家的形象思维、精神病人的思维、催眠状态下的一些心理活动等等都是人格中的另一种认知方式的表现,这是一种象征性的原始思维。
新思想的发展过程如同一棵树的成长,先是有一粒种子,然后,树根伸向四面八方,在每个地方都吸收到养分,于是这个思想就越来越强壮。思想是有自己的生命的,它自己吸收那些会加强它的东西,把它们融会到自己的体系之中。而我们的头脑仿佛一块土地,是思想生长的地方。
……

**部分 意象对话技术的理论
**章 意象与象征性
**节 洞察 世间万象——各种意象的象征性
第二节 艺术家和精病的相似
第三节 象征是“心的语言”
第四节 为什么不能说艺术家是疯子
附:心的容貌
第二章 宇宙是永恒的活火——心理能量学
**节 心理能量及其产生
第二节 生命中一条河——心理能量的释放
第三节 倾向为意象的压抑和沉溺
附:悄悄去看小精灵
第三章 心有挂碍——谈心理���碍
**节 心有千千结——情结
第二节 本能是人供有的情结
第三节 情结和本能化身为意象
第四节 理解和解开心结——精神分析
第五节 能量流的转向和转化
附:“洋娃娃”的故事
第四章 意象可以调心
**节 意象连着情绪
第二节 “下对下”的心理咨询
第三节 萦绕在心中的画面
第四节 失乐园——心理障碍的形成
第五节 拂了一身还满——心理障碍的维持
第六节 改变了意象就改变了人
附:魔鬼是化了妆的天使
第二部分 意象对话技术
第五章 用意象对话做心理咨询
**节 意象对话的引入过程
第二节 来访者做想象
第三节 心理咨询师分析意象
第四节 心理咨询师做诱导
第五节 反复想象和强化
第六节 学习区分想象和现实
第七节 意角对话为什么有效
附:永远擦不干净的地板
……
第六章 认识意象
第七章 意象对话实战——心理咨询和**
第八章 意象对话**心理障碍
第九章 意象对话的特点与创新
第十章 意象对话心得
第十一章 生活中的意象对话
第十二章 故事中的意象对话
参考文献
后记

朱建军教授是我国**的心理学专家,是我国本土心理咨询与**方法——意象对话技术的创始人。该技术现已成为我国权威部门认定的专项心理咨询方法之一,并有相应的资格认证,是一项根据国人特点创立的心理咨询与**方法。在实际**中效果显著。
《朱建军心理学文丛》汇集了朱建军教授自上世纪90年代至今的所有著作,该文丛也是意象对话心理学流派的一套标志性论著,集中反映了我国本土心理咨询与**技术的理论高度与实践现状。