青年时代曾经做过的文学家梦、画家梦在历史的大潮中都相继破灭了。70年代末80年代初“文化大革命”后突然崛起的中国书法热的大潮却把我卷进了中国书法人的行列。这门*具中华民族文化特点的艺术门类以它所具有的超**、超时代的文化根性给了我*大的寄托与抚慰。在中华传统文化思想的大背景下思考中国书法又给了我由技入道的多重启示。
三十多年来，我陆续写了一些文章，出了几种书，其中《中国书法史》、《书法欣赏》、《书法基础》、《行书技法》作为高等学校教材还多次再版。《书法基础与欣赏》还获得了教育部教材奖。在书法艺苑我也得到同道师友对我的书学研究与艺术创作的支持与厚爱。
1983年河北美术出版社出版了我用六年时间编著的《中国书法史》。这部1949年后**部中国书法史著作受到沙盂海、徐邦达、周而复、潘受诸位前辈的鼓励与激赏。也成了全国部分高校的书法教材之一。

书理
书法意象说
要弄清这个问题，必须从中国书法史上存在过的这样一些事实出发：千百年来被大多数学人公认的**的书法艺术作品；历代逐步形成的书法艺术美的技法、规律；古代大量但尚未形成严密体系的书学理论；作为书法艺术文化背景的中华文化思想；作为中华文化思想出发点的中华民族传统的宇宙和方法论——思维方式。
“对人作易，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”清人刘熙载《艺概》中的这段话言简单赅地点破了书法艺术的本质特征——意象。我们研究也由此开始，去寻找书法研究与欣赏的共同语言。
一、意象思维的提出
意象思维是亘古以来就存在于我们先民的思想、意识、潜意识之中的明亮耀眼的文明之光。
六经之首的《易经》早就提出了立象尽意的观点。
……

书理
书法意象说
中国书法文化根性的超载
中国书法与中国人
书法创作漫谈
书法创作三境界
从“八分”说起
墨艺畅想
书也是舞 舞也是书——《墨舞》续篇的解说词
书史
中国书法的历史分期
书法史论学习札记
行书源流概说
草书源流概说
碑帖与书法
谈谈晋写本《在国志》的书体
篆刻艺术的昨天、今天、明天
书家
韩择木隶书的再认识
僧无可书《寂照和尚碑》的书法艺术
赵孟頫的行书艺术
冯从吾书《千字文》序
王杰和他的书法艺术
宋芝田先生的书画艺术
于右任书法艺术管窥
真力弥满 韵馥葩奇——茹欲立先生的书法艺术
章草书家王世镗
胸中乾坤 笔底风云——毛泽东的书法艺术
鸿飞兽骇 鸾舞蛇惊——卫俊秀先生的书法艺术
绝伦妙笔凌秦汉——刘自椟先生的书法艺术
萧散典雅 妙趣天成——读《霍松林诗文词联书法先》
沉雄豪宕 凤翥龙翔——论潘受先生的书法艺术
尊古创新 大师风范——陈少默先生和他的艺术
沉雄 清新 韵高 趣雅——金泽子卿先生的书法艺术
金膺显先生的书法艺术
书数
对建立中国书法教育体系的思考
书法教育的核心是弘扬中华传统文化
后记