史记探源卷一 序证
要略
《史记》者,《五经》之橐龠,群史之**也。乃《汉书》已云其缺,于是续者纷起,见于本书者日褚先生,见于《七略》者日冯商,见于《后汉书班彪传》注及《史通》者,有刘歆等十六人。案《汉书》亦有自言出自刘歆者,《艺文志》曰‘录《七略》’,《律历志》曰‘录《三统历》’是也。乃《儒林传》言经师受授与《七略》相表里,《律历志》言六历五德与《郊祀志》《张苍传》相牵属,《天文》《地理志》言分野与五德相印证,皆可知其为歆作。黄省曾《西京杂记序》谓班固《汉书》全取刘歆,则不必然。《五行志上》曰‘歆治《左氏传》,其《春秋》意亦已乖矣’,与《艺文志》专称《左氏传》为得《春秋》真意相反,岂歆语乎?《白虎通义》多主今文说,惟今文家所无乃取古文说补之,则《五行志》乃班固所自作明矣。《后汉书》本传曰:‘固著《汉书》,自永平中始受诏,潜精积思二十余年,至建初中乃成。’岂有积思二十余年所成之书,不著一字而袭取前人者乎?当由歆、固各有《汉书》,后人杂录两家之言,遂成今之《汉书》,乃至宗旨岐出尔。《史记》之文,有与全书乖���与此合者,亦歆所续也。至若年代县隔,章句割裂,当是后世妄人所增,与钞胥所脱。其幸免乎此,又有误衍、误倒、误改、误解诸弊,要不若窜乱之祸为剧烈,故下文专释之。
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