《王廷相集》讲述了理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派：与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派.清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以干嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深入，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。

**册
王氏家藏集
王氏家藏集序杜柟
王氏家藏集序唐龙
王氏家藏集序栗虑宏
卷一
风雅体
圆丘
籍田
十月之朔
云汉
椒之实
彼桐修修
有芃者草
维岳嶟嶟
彼都之士
吴天维嵬
朔风
宛丘
翩翩者鹊
英英庆云
弥弥海浦
鸿渐
卷二
古歌体
硕人篇
芝秀篇
东方篇
巨翼歌
河之垫歌
反始歌
虎人歌
怨天谣
归与辞
三洲歌
蜀山高篇
浮萍篇
应龙篇
嗟嗟歌
沧浪变歌
杂讽九首
蕲民谣四首
禽言六首
赭袍将军谣
瑞芝篇
山鬼篇
上林歌
瘦儿歌
寿者篇
河清篇
远游曲
琴操体四首
竹岩操
采薇操
水仙操
邃翁操
卷三
辞赋体
九述
怅游篇
巫阳辞
海灵辞
大冲十咏
文昌君
五祀歌五首
卷四
辞赋体
放鸰赋
悼时赋
猛虎赋
梦讯帝赋
靖志赋
思美人赋
苦旅赋
灵雪赋
慈贞赋
游蜀赋
先君手植柳赋
竹瑞赋
卷五
乐府体
远如期
拟艳歌何尝行
怨歌行
善哉行
放歌行
仙人王子乔篇
君马黄篇
有所思篇
公无渡河
古东门行
古西门行
上之回
巫山高
古意
空城雀
独漉篇
白纻歌七首
临高台
伤歌行二首
乌生八九子篇
骢马驱篇
大单于篇
雉子班
仙人篇
煌煌京洛行
梁父吟
婕蝶行
卷六
乐府体
拟古调寄君采
陇头水
大梅花
君子行
凉州辞
古别离
折杨柳
独不见
将进酒
白头吟
……
第二册
第三册
第四册