毋庸讳言，眼下的中国史学正经历着一场巨变，这一巨变因同时构成为中国社会巨变的一部分而显得异常深刻。
事实上，这一巨变已延续了近三十年之久。只是，在进入新世纪后，巨变在悄然加速。巨变不要紧，关键是要有个基本的方向。而此时的中国史学，却失去了度量变动的参照本身，如同茫茫大海中的一叶扁舟，正不知该划向何处。
方向不明，且道路崎岖，我们不得不承认，这就是当前的史界情势！
“历史学往何处去？”从“文革”结束后就一直是个问题。*初我们想回到前“文革”时代，很快发现不行。八十年代我们急切地拥抱现代化，“反传统”，向往所谓的“西方文明”。九十年代，“西方”虽未淡出，但“传统”却卷土重来，与传统互为表里的“国学”也随之复兴重光。出于对所谓“国学”的向往，九十年代的知识界集体向民国学术走去。近若干年，我们的学风又在调整之中，回归考据的势头有所减弱，“西学”特别是其中的“西方汉学”或美国中国学重又抬头，乃至有成为“显学”的迹象。但“西方汉学”能成为未来史学界的稳定方向吗?回答显然无法立刻作出。
实际上，史学界仍处在摸索和徘徊之中。
史家的天职让我们懂得，巨变的时代，巨变中的史学，需要一份清楚的历

**章 革命的冲击
辛亥革命的成功和清室的溃败，是一个快速而有决定性的历史事件。武昌起义没有遇到持久的抵抗；1912年2月溥仪退位，也没有强烈的抗议。这一切都说明，革命已经不是一个陌生的观念，而且清室也已失去了向心力，在政府和民间，它都没有得到有力的支持。
然而在这种气氛之下，却有极少数的人，以不妥协的态度，继续效忠清朝。他们在忠之外，没有其他的考虑。我们认为，以往对朝代的忠是常态。然而20世纪初年的价值观念和情况变了，清遗民的决定，被视为是异乎大多数人的行为，因此也更需要我们提出一个合理的解释。
在这一章里，我要先看革命对清遗老的心理冲击；其次，我将把他们革命之前和革命之后思想的变化作一比较；*后，我将分析他们对革命的反应的动力来源。
郑孝胥（1860～1938）是清末近代化运动中的一个活跃人物。他就张之洞幕府，策划各项维新事业，充总理各国事务衙门章京行走，主持铁路的建设和经营，并且积极参与立宪运动。可是他在近代化方面的事业，因为辛亥革命而戛然而止。郑于1911年6月接令补授湖南布政使，8月初到任之后，又于月底接令赴北京参与研讨官制的改革办法。10月11日在北京时听到“湖北兵变”的消息。因为武昌起义，所以他无法回到长沙。革命的巨变，不但使他担扰家人的安危，而且也使他考虑自己所应采取的立场。……

绪言
**章 革命的冲击
第二章 新思想的先锋
梁济，1859～1918
王国维，1877～1927
罗振玉，1866～1940
郑孝胥，1860～1938
第三章 辛亥革命的催化作用
潜伏的忠和保守性格
忠的再度肯定
今是昨非：对过去的自我的否定
文化和学术的重建
第四章 遗老的生活
租界，辫子，儿女婚姻
郑孝胥的经营
王国维的选择
罗振玉的海外生涯
第五章 遗老的复辟活动
张勋复辟
复辟的时代错误性
反对多而主张少
动机的政治观
外国势力和复辟运动
第六章 保护和整顿宫廷
溥仪的心情
留学问题
优待条件
任用新血
移宫颐和园
裁减人员
私有财产
优待条件的修订
第七章 遗老与日本
护驾出宫
日本**
天津日本租界
天津七年
第八章 文化学术的重建
经世致用的怀抱
罗振玉的经世事业
王国维的经世之学
远离现实的消遣学术
第九章 遗老的内讧和分歧
王国维和南书房行走
清华教职
王、罗的决裂
王国维的自沉
第十章 遗老的*后努力：满洲国
清室内部的动力
满洲国执政
遗老的心情
满洲国中的遗老
第十一章 王道理想国
王道思想的缘起
皇帝为政治之本位
孔子为文化之本位
王道的理想世界
满洲国的王道社会
日本与王道
第十二章 复辟的结束
郑孝胥的*后见解
溥仪的下场
参考书目