中国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面，洋洋大观，实为广大读者索取民俗知识的宝库。本书展示的是五彩纷呈的婚姻习俗。

**章 婚姻史话
婚姻，又称“婚媾”、“婚娶”。古人曰：女婚为嫁，男姻为娶。《尔雅·释亲》说：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”
1.从杂乱婚到血缘婚
在人类处于蒙昧时期，祖先们的婚姻关系没有固定的配偶形式，这种杂乱婚姻亦称群婚。这时，没有任何习俗制度对婚姻进行限制和规范。当然，“由此绝不是说，在这种关系的日常实践中也必然是乱得毫无秩序的。短时期的成对配偶，像现在群婚制中在大多数场合也有的那样，决不是不可能的”。
关于远古人类的杂乱婚姻，古文献里记有一些线索。《吕氏春秋·恃君览》：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，元亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道。”《列子·汤问》：“男女杂游，不媒不聘。”《管子·君臣》：“昔者未有君臣上下之别，无有夫妇配匹之合，兽处群居，以力相征。”
在不少文献资料和口头传说中，有关于神奇诞生和异类婚配繁衍后代的故事，曲折地反映了先民们群处杂婚的影像。《史记》载：“太嗥庖羲氏母日华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪，蛇身人首。”又：“炎帝神农氏母日女登，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首。”又：“周后稷名弃，其母有邰氏女日姜螈，姜螈为帝喾元妃，姜螈出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子……名弃。”《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”诸如此类的奇异诞生传说，不论表明女主人公是谁人之妃，其故事情节的本身在于说明：这些诞生儿的身世是“只知其母，不知其父”。《后汉书》载：帝喾时代，高辛氏部族受到犬戎部族的侵扰，苦斗不能取胜。帝喾没有办法，便悬赏：谁能打败犬戎并斩其首级，谁就能得到封邑，并可娶他女儿为妻。商辛氏有一只五彩毛色的狗，名叫槊瓠。有**，粲瓠把犬戎的头衔了回来，帝喾既高兴又惊奇。为了履行诺言，帝喾不得不将自己的女儿许给檠瓠做妻。槃瓠背着帝女，走进南山一个洞里，生儿育女去了。
诸如此类的传说，便是远古杂婚的一种曲折反映。
……

序 言
**章 婚姻史话
1.从杂乱婚到血缘婚
2.从族外婚到专偶婚
3.从一夫一妻到妻妾成群
4.从门当户对到郎才女貌
第二章 婚姻模式
1.从妻居婚姻
2.从夫居婚姻
3.夫妻居婚姻
4.特殊类婚姻
第三章 联姻限制
1.生理限制
2.辈分限制
3.血亲禁忌
4.迷信限制
5.宗教限制
6.家族限制
7.等级限制
8.民族限制
第四章 婚前示爱
1.青春标记
2.节日交爱
3.歌声为媒
4.信物示爱
5.媒妁之言
6.交爱场所
第五章 婚姻礼仪（上)
1.择偶求婚
2.问名合庚
3.纳吉订婚
4.纳征下聘
5.送抬嫁妆
6.佳期良辰
第六章 婚姻礼仪（下)
1.亲迎前夕
2.婚礼角色
3.喜事悲哭
4.花轿迎亲
5.新妇拜堂
6.传宗接代
7.喧闹洞房
8.合卺之礼
9.乾坤争强
10.三朝回门
11.不落夫家
第七章 婚姻终结
1.离婚
2.再婚