明朝中期以后，中国封建社会已经耗尽了它的内涵生命力，反抗思潮和**情绪兴起，这在李贽的思想里得到了充分的反映。随后，王夫之猛烈抨击专制独裁制度，反对压抑情欲，横扫奴化思想，表现出一种强烈的启蒙倾向。而黄宗羲的《明夷待访录》更是石破天惊之作，它为中国近代勾画了一幅民主主义的思想蓝图，召唤“豪杰之士”为争取真正的人的权利而斗争。

引言
一、反对存理灭欲，做一个有合理欲望的人
1.突破“天命之性”
2.“各遂其千万人之欲”
3.“薄于欲都亦薄于理”
4.“人欲不可禁绝”
5.人欲不可放纵
二、反对以理抑情，做一个有纯真感情的人
1.情有可原
2.情不可禁
3.“情所*先，莫如男女”
4.情理之间
5.情不可纵
三、反对重义轻利，做一个能创造财富的人
1.明中叶前人们对商人和钱财的态度
2.明中叶后商品经济的迅猛发展
3.“治生”意识的产生和商人地位的提高
4.重商主张和商人精神
5.重利思想和利欲观念
6.文学作品中所反映的利欲思想
四、反对思想禁锢，做一个个性解放的人
1.明清时期的思想禁锢对个性解放的束缚
2.狂者形象与豪杰精神
3.对平等思想的倡导
4.对个性自由的追求
5.崇“真”尚“奇”的文风
五、反对空谈心性，做一个有真才实学的人
1.对实用学问的重视
2.对传统科技的总结
3.对西方科技的借鉴
4.掀起自学科学的狂潮
六、反对君主专制，做一个有民主意识的人
1.民主思想的萌芽
2.黄宗羲的“民权宣言”
3.一唱众和的民主呼声
尾声