本书不是传统意义上的经济学著作，作者没有遵循经济学的理论框架，而是另辟蹊径，选择了一个非常独特的视角，从经济学中的“数字”入手，比如GDP、基尼系数、恩格尔系数、幸福指数、巨无霸指数、裙边指数、贴现率、赔率等等，话题从这些关系国计民生、贴近百姓生活的数字开始，介绍这些数字、指数、常数的渊源、发展、运用、计算、作用、我国目前所处的水平以及和老百姓的关系。
本书内容涵盖了经济学的各个领域，语言生动幽默，资料清新，案例鲜活，知识量、信息量丰富，实用性，针对性、可读性极强。该书既是一本“快餐”式的大众热点读物，也是一本实用经济工具书。
银行也会蒙人吗？如何赚取100万美元！谁的汉堡*便宜？方便一次25万里拉!西瓜十冬瓜+南瓜=？……本书内容涵盖了经济学的各个领域，语言生动幽默，资料清新，案例鲜活，知识量、信息量丰富，实用性，针对性、可读性极强。该书既是一本“快餐”式的大众热点读物，也是一本实用经济工具书。

书摘
孔子说：食色，性也。就是说吃饭和性欲是人类两个*基本的需要，是人的本性。中国还有一句古话：民以食为天。就是说老百姓把吃饭当成天底下*大的事情。因为没有“吃”，其他的一切就都无从谈起。吃饭在人们心目中的地位如此重要，因此过去人们见面打招呼的时候，不说别的，也是从吃饭说起，见面的**句话就是：“你吃了吗？”而不管你是从厕所里出来还是刚刚从猪圈里出来。
而且，整个中国的文化史也可以说就是一部吃的文化史，人们总是拿吃来说事。一个人如果在重要人物面前被看重，人们说这是“吃香”，香的东西人人喜欢，这样说也不无不可；但是当一个人经受艰苦的时候，人们说这是“吃苦”，人们没有想到香可以吃，苦竟然也是可以吃的。甚至当一个人办事没有占到便宜的时候，人们说这叫“吃亏”，亏也是可以吃的。被人饱以一顿老拳，人们说“吃了一顿拳头”，窝头可以吃，没想到拳头也是可以吃的。形势紧张的时候叫“吃紧”，行不通的时候人们说这是“吃不开”，受不了的时候，人们说这是“吃不消”。占女人的便宜叫“吃豆腐”，因男女之事而嫉妒叫“吃醋”，靠女人挣钱糊口的男人叫“吃软饭”。想要去某家拜访，而想见之人不在或某人不见叫“吃闭门羹”。如果被控告或住监狱，人们形象地说这叫“吃官司”。骂一个可恨的人的时候，人们会恨恨地说：“早晚你是个吃枪子儿的货！”枪子儿都可以吃，你说还有什么是不可以吃的呢？可见，吃在人们心目中的地位是异常重要的。
但是，随着我国经济的迅速发展，“吃”在人们心目中的地位越来越低了，“吃了么？”这一在中国流行了上千年的问候语被国际流行的“你好！”取代了。人们花在食物上的支出在总数上虽然越来越多，但是占总支出的比例却呈现出下降的趋势。而花在服装、住房、汽车、教育、娱乐……上的支出却占了全部支出越来越大的比重。经济学称这种现象为“恩格尔系数”降低。
这个现象要从恩格尔的发现谈起。德国统计学家恩斯特·恩格尔在研究经济学统计资料的时候，发现了一个非常有趣的规律，并据此对消费结构的变化提出了自己的观点：一个家庭的食物支出在总支出中的比例与该家庭的总收入变化成反比例。就是说，一个家庭的收入越��，家庭收入中或支出中用在购买食物的部分所占的比例就越大；相反，随着家庭收入的提高，家庭收入中或者支出中用在购买食物的部分就会下降。后来人们就把恩格尔的这个发现命名为恩格尔定律。恩格尔定律已经被许多资料所证
……

**篇
1.西瓜+冬瓜+南瓜=?——GDP
2.食色.性也——恩格尔系数
3.富贵与贫穷的水平尺——基尼系数
4.人类，你往何处去?——发展指数
5.无孔不入的腐败——廉洁指数
……

本书不是传统意义上的经济学著作，作者没有遵循经济学的理论框架，而是另辟蹊径，选择了一个非常独特的视角，从经济学中的“数字”入手，比如GDP、基尼系数、恩格尔系数、幸福指数、巨无霸指数、裙边指数、贴现率、赔率等等，话题从这些关系国计民生、贴近百姓生活的数字开始，介绍这些数字、指数、常数的渊源、发展、运用、计算、作用、我国目前所处的水平以及和老百姓的关系。
本书内容涵盖了经济学的各个领域，语言生动幽默，资料清新，案例鲜活，知识量、信息量丰富，实用性，针对性、可读性极强。该书既是一本“快餐”式的大众热点读物，也是一本实用经济工具书。
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